Tra le leggende sarde che raccontano le gesta di personaggi che hanno fatto la storia non si può rimanere immuni al fascino di quelle su Eleonora d’Arborea. Figura femminile di spicco, sia nel panorama sardo che nel Medioevo italiano, nella seconda metà del XIV secolo ebbe il titolo di giudicessa d’Arborea, cioè sovrana. La sua fama fu da imputare anche anche all’aggiornamento della Carta de Logu , ovvero la raccolta di leggi in lingua sarda per i Giudicati sardi.

Inoltre, Eleonora d’Arborea, la regina guerriera, come spesso viene ricordata, aveva un grande obiettivo: riunire l’intera isola della Sardegna, ancora suddivisa e, in parte, sotto il dominio aragonese.

Nozze di Eleonora d’Arborea e Brancaleone Doria
(di Antonio Benini, 1835-1911) 

La nascita di Eleonora 

Eleonora d’Arborea nacque a Molins de Rei in Catalogna, regno d’Aragona nel 1347 circa, da Mariano IV dei de Serra Bas e da Timbora di Roccaberti, nobile catalana, figlia del visconte Dalmazio. Tuttavia, le leggende circa la sua nascita, raccontano tutt’altro.

Si dice, infatti, che quando il re di Tharros venne brutalmente sconfitto dai Saraceni che, a quel tempo, guerreggiavano presso le coste sarde, andò via dalla città e si rifugiò all’interno dell’isola, precisamente nei pressi di Cabras. Il vecchio re non lasciava mai questo territorio, neanche per svolgere attività come la caccia,  dato che temeva pirati e briganti. Di tutt’altro avviso però era il figlio maschio: un giovanotto che, un po’ per l’età, un po’ per il suo temperamento, non vedeva l’ora di addentrarsi nei boschi, nelle spiagge, di cacciare e esplorare nuovi territori. Il padre, stremato, un giorno dovette accontentare il figlio e gli diede il permesso di allontanarsi.

Non fu una buona idea. Non passò tanto tempo quando i Saraceni, adocchiatolo mentre vagava tra le spiagge, lo catturano e lo portano via verso terre lontane. Dopo poco lo venderono ad una ricca famiglia come servo e il ragazzo crebbe così per diversi anni, fino a quando, impadronitosi della lingua e dei costumi del luogo, pregò i padroni di restituirlo ai genitori in cambio di una lauta ricompensa.

Finalmente il ragazzo riuscì a tornare nella tanto amata Sardegna e portò con se una ragazza turca divenuta poi sua sposa. Diverso tempo più tardi, la coppia, per paura degli attacchi dei Saraceni, lasciò definitivamente Tharros e fondò una nuova città all’interno della Sardegna: Oristano. Qui, una volta edificata la nuova reggia, nacque Eleonora. Un’ aquila si posò sul tetto e non si mosse finché la bambina non fu nata e nel cielo comparve una cometa.

Tutti segni significativi che anticiparono l’ascesa della regina guerriera.

Carta de Logu, la raccolta di leggi in lingua sarda per i Giudicati sardi.

Le arti magiche di Eleonora  

Le imprese di Eleonora d’Arborea passarono presto alla storia: i sudditi la consideravano un’eroina senza precedenti, capace di imprese assai difficili. Proprio per questa sua forza si raccontava che la regina sapesse dominare le arti magiche di cui si serviva per le missioni più ardue, come la conquista dei castelli.

Nello specifico, la leggenda narra che quando Eleonora si impossessò del castello di Montiferro vi trovò un tesoro appartenuto a Don Altare che conteneva una spada diabolica ereditata dal re Mastino. L’arma era stata forgiata con l’aiuto del maligno nei pressi di Rocca ‘e Ghios a Cuglieri per essere donata ad un sovrano che aveva imprigionato re Mastino. Proprio grazie a quella spada Eleonora vinse tutte le battaglie nella quali fendeva l’arma.

La regina comunque non usava le sue doti magiche solo in guerra, ma anche per aiutare i suoi sudditi: un giorno vide un branco di mucche stese a terra a causa della peste e, di fianco a loro, un contadino disperato che piangeva. Eleonora gli ordino di raccogliere una spiga matura e, lanciato chicco dopo chicco sulle le mucche, queste si alzarono e ripresero beatamente a pascolare. Eleonora d’Arborea così restituì il sorriso al povero contadino.

Riferimenti bibliografici 

È possibile leggere le affascinanti avventure di Eleonora d’Arborea anche in Bullettino Bibliografico Sardo, vol. I, settembre 1901, di P. Lutzu e in Leggende e racconti popolari della Sardegna, Newton Compton Editori, novembre 1994, di Dolores Turchi.

Con l’arrivo della stagione estiva quanti stanno progettando un’escursione alla Sella del Diavolo a Cagliari? Non si può negare quanto sia bello ammirare il panorama che dà sul Golfo degli Angeli, una volta arrivati in vetta. Ad ogni modo la Sella del Diavolo non è che uno dei tanti rilievi presenti in Sardegna dove poter praticare lunghe passeggiate e scoprire, passo dopo passo, la natura pressoché incontaminata.

Un altro rilievo che vale la pena citare è il Supramonte di Oliena, con la sua punta detta “Su Husidore” o su “Cusidore“, letteralmente “Il calzolaio”, situato nella provincia di Nuoro. Ma come mai, tra i tanti promontori presenti nell’Isola, si è deciso di citare proprio questi due? Beh, perché acquistano ancora più fascino se ci si addentra nello scoprire le leggende a cui sono legati e secondo cui sono nati. In entrambi è presente una presenza oscura: il diavolo in persona.

La Sella del Diavolo: quando i diavoli si innamorarono della Sardegna 

La leggenda legata alla Sella del Diavolo racconta di come i diavoli, capitanati da Lucifero, rimasero incantati dall’odierno Golfo degli Angeli e cercarono in ogni modo e con tutti i mezzi di impossessarsene. Dio, prontamente, mandò per difendere il bellissimo territorio, i suoi angeli migliori guidati niente meno che dall’arcangelo Michele e la battaglia ebbe inizio.

Fu uno scontro duro che si combatté nei cieli: alcune leggende narrano che durante la lotta Lucifero venne disarcionato e la sua sella finì proprio nelle acque del golfo, una volta pietrificata formò il rilievo roccioso che oggi tutti conoscono. Una seconda versione della storia riguardante la Sella del Diavolo, invece, narra che lo stesso demonio precipitò nel promontorio dandogli quindi la forma attuale di sella. Infine, un denominatore comune a tutte le leggende, è quello che riguarda il compito degli angeli che, si dice, ancora oggi, veglino per proteggere il golfo.

Su Husidore: la tentazione demoniaca 

Altrettanto avvincente, ma dalla trama completamente diversa, la storia che racconta le origini della fenditura del Supramonte di Oliena e della sua punta chiamata “Su Husidore” oppure “Su Cusidore” a seconda delle differenti versioni.

Si narra che un capraro, appoggiato ad una roccia, cercava disperatamente di ricucirsi lo scarpone che si era squarciato mentre si arrampicava tra le montagne nei pressi di Oliena. Tenendo in mano la lesina si dava da fare, ma, ad un tratto, questa gli sfuggì e rotolò giù nella valle. Invano, il povero capraro cercò di scorgerla, ma dell’utensile non si vedeva traccia. Questo lo fece rattristare perché proprio quel giorno, in onore di una festa del paese, avrebbe dovuto incontrare una ragazza che gli stava molto a cuore, ma certo non poteva presentarsi con le scarpe in quelle condizioni. La leggenda racconta che, proprio in quel momento, quando l’uomo stava perdendo ogni speranza, comparve una figura sinistra, che gli propose di occuparsi lui stesso di riparare la scarpa, ma in cambio avrebbe voluto un bene molto prezioso: la sua anima.

Il capraro, svelto, rifiutò e si fece prontamente il segno della croce. L’essere, che era il diavolo stesso, fuggì all’istante lasciando al suo seguito un’imponente scia infuocata provocando così una grossa fenditura nella montagna.

Le leggende intorno a questi promontori contribuiscono a renderli ancora più affascinanti e aggiungono quel qualcosa in più che innesca la curiosità per scoprirli e essere avvinti dalla loro storia e dal folklore.