Società segrete a Roma. L’Ordine dei Rosacroce.

Spesso avvolte nel mistero e oggetto di storie e leggende, queste società e gruppi, a vario titolo, hanno avuto un importante ruolo sulla vita culturale, politica e religiosa di Roma.

Roma, come sede della Chiesa cattolica, ha sempre avuto un rapporto complesso con le società segrete. Avevamo già dedicato un articolo sulle Massonerie, oggi parleremo del leggendario ordine segreto dei Rosacroce che mescola elementi di alchimia, misticismo, esoterismo e filosofia.

Ricordiamo a tal proposito anche l’articolo sulla Porta Magica o Alchemica a Piazza Vittorio del 1680 attribuita da alcuni alla Confraternita dei Rosacroce.

Vengono menzionati per la prima volta nel XVII secolo in Germania, sono considerati successori dei Cavalieri del Graal e dei Templari, ma esistono dubbi sulla loro effettiva esistenza. Nonostante questo, dal XVII secolo fino ai tempi moderni, diverse associazioni di stampo esoterico hanno rivendicato la loro derivazione da quest’ordine mistico i cui membri sono denominati “rosacrociani”.

Il simbolo associato all’ordine è quello di una croce con al centro una rosa rossa, ma sono stati trovati anche altri significanti segnici come il pellicano ed il giglio.

Secondo la leggenda l’ordine nacque nel 1407 in Germania per opera del pellegrino tedesco Christian Rosenkreuz, di ritorno da Damasco e Terra santa dove studiò pratiche esoteriche.

I Rosacroce, pur non essendo apertamente anticlericali, proponevano una visione spirituale che combinava cristianesimo esoterico e tradizioni mistiche orientali, spesso in contrasto con l’ortodossia religiosa del tempo.

Alcuni studiosi ritengono che figure influenti come Marsilio Ficino e Giovanni Pico della Mirandola, pur non essendo formalmente Rosacroce, fossero in contatto con idee vicine a quelle dell’ordine.

Lo stesso è stato vociferato per il Cardinale Giulio Raimondo Mazzarino così come per altri aristocratici o intellettuali italiani è stato detto che fossero interessati o addirittura affiliati alla confraternita. Anche se queste teorie sono spesso difficili da verificare, esse mostrano quanto l’influenza dei Rosacroce fosse percepita in vari ambienti della società romana.

L’artista performativo Vettor Pisani è noto per il suo lavoro concettuale, che ha esplorato temi come l’occulto, l’alchimia, la filosofia, la mitologia e il simbolismo. Le sue opere si caratterizzano per una notevole complessità teorica e per l’uso di riferimenti culturali e storici, tra cui l’Ordine dei Rosacroce.

Oggi diversi gruppi e organizzazioni che si richiamano all’eredità rosacrociana sono presenti a Roma. Uno dei più noti è l’Antico e Mistico Ordine della Rosa-Croce (AMORC), che promuove la conoscenza esoterica e spirituale in linea con i principi originali del movimento, offrendo conferenze, seminari e pubblicazioni.
Tra gli obiettivi, vi è quello di diffondere le arti, le scienze e un umanesimo sotto l’influsso della più elevata spiritualità, al fine di guidare l’umanità verso la completa realizzazione di sé.

foto: Wikipedia Commons

Monumenti romani: la Fontana delle Tartarughe, una delle più belle e misteriose della città.

Nel Rione Sant’Angelo, a pochi passi dall’antico Ghetto Ebraico, circondata dai palazzi un tempo appartenuti alla nobile famiglia Mattei, che diede anche il nome alla piazza, sorge una tra le fontane più belle di Roma, la Fontana delle Tartarughe, realizzata tra il 1581 e il 1588 su progetto di Giacomo della Porta (1533-1602). La storia della fontana è legata a una leggenda romantica molto particolare che qui vi raccontiamo.

Come riporta Turismo Roma, la leggenda narra che il duca Mattei, il cui palazzo si affaccia sulla piazza che alloggia la fontana, per stupire il futuro suocero (che non voleva concedergli la figlia in moglie), fece realizzare in una sola notte la fontana. Il giorno successivo fece affacciare la promessa sposa con il padre alla finestra per ammirare l’opera. Quindi, perché nessun altro potesse più godere dello stesso spettacolo, il giovane duca fece murare la finestra, che così è arrivata a noi.

Per non rovinare l’aspetto romantico della cosa, sarebbe meglio non svelare che il punto debole della leggenda (oltre all’improbabile celerità della realizzazione) è che mentre la fontana è del 1581-88, il palazzo fu costruito più tardi, solo nel 1616. Tra ricche decorazioni in marmi policromi, quattro fanciulli in bronzo cavalcano dei delfini su vasche a forma di conchiglia scolpite dal fiorentino Taddeo Landini (1550-1596), e dal 1658 “giocano” con le tartarughe, aggiunte alla fontana da Gian Lorenzo Bernini nel 1658.

La fontana è costituita da una vasca quadrata con spigoli arrotondati, che ospita al centro un basamento con quattro conchiglie in marmo, che sorregge una specie di anfora la quale, a sua volta, sorregge un bacino rotondo in marmo africano bigio, con testine di putti sotto l’orlo, dalle cui bocche aperte deborda nella vasca l’acqua in eccesso. L’intera struttura poggiava su una base a gradini.

Alla struttura architettonica si aggiungono le sculture: i quattro efebi in bronzo disposti in pose uguali e simmetriche, poggiano il piede su dei delfini, di cui tengono in mano la coda e dalla cui bocca sgorga l’acqua che si raccoglie nelle conchiglie, mentre l’altro braccio degli efebi è sollevato sull’orlo della vasca.

Le tartarughe che gli efebi sembrano spingere ad abbeverarsi nella vasca superiore e che hanno dato il nome alla fontana furono aggiunte in un restauro del 1658 operato per volere di papa Alessandro VII, e sono attribuite a Gian Lorenzo Bernini (ma anche ad Andrea Sacchi). Le modifiche apportate forse già in fase di prima realizzazione avevano infatti sortito, come effetto, che le mani degli efebi non riuscissero più a raggiungere il bordo del catino superiore: le quattro tartarughe servirono dunque a riempire i vuoti ingiustificati, che originariamente dovevano forse essere riempiti dai quattro delfini non utilizzati.

Alcune curiosità sulle tartarughe e sulla fontana. Le testuggini furono soggette a vari furti. Nel 1944 vennero asportate (e poi ritrovate) tutte e quattro. Dopo l’ultimo furto del 1979 furono tolte e conservate nei Musei capitolini: quelle visibili attualmente sono tutte copie.

Un’altra curiosità: pensate che una copia della fontana in scala 1:1 è collocata nello Huntington Park di San Francisco. L’opera, fabbricata a Roma a inizio Novecento e acquistata da William ed Ethel Crocker per la loro villa, fu donata nel 1954 alla città di San Francisco dai loro 4 figli.