La parlata romanesca è ricchissima di terminologie ormai entrate a far parte del patrimonio collettivo della capitale. Una delle frasi utilizzate per chi riesce in un’impresa difficile o vuole ostentare vantandosi di qualcosa è “becca ‘sti spicci” ossia “Tieni queste monete”.

Ad esempio “ieri ho ottenuto una promozione, pija ‘sti spicci”. (Pijare sta per “prendere” e “beccare” è una sorta di sinonimo).

L’origine è incerta, ma l’ipotesi più accreditata è quella che descriveremo in questo articolo.

Simboleggia il gesto di elemosinare con una plusvalenza di disprezzo: gettare dei soldi a terra è un atto umiliante verso chi dovrebbe raccoglierli, quindi è intrinseco un rapporto gerarchico tra chi “offre” e chi “prende”.  Inoltre con “spicci”si indicano non lebanconote ma monete di poco valore, che però per l’altro potrebbero essere utili.

Ad esempio: “guarda che macchina bella me so’ fatto, tiè, becca ‘sti spicci”.

“Pija sti spicci” è tendenzialmente usato in modo ironico, ma chi lo utilizza in modo serioso generalmente non è dotato di eleganza.

Un modo di esprimersi originariamente legato alla Roma “coatta”, quella che forzatamente deve dimostrare qualcosa sminuendo in modo sarcastico l’interlocutore.

Il “coatto” viene descritto da Treccani come un individuo rozzo, dalla parlata volgare e dall’abbigliamento privo di gusto. La frase infatti essendo ovviamente enfatizzante è spesso in bocca a chi si vanta molto con fare “sbruffone”, “spaccone” ossia “colui che si dà delle arie”, a Roma definito “sborone”.

Con “sborone” si indica generalmente un esibizionista che cerca di farsi notare in tutti i modi.

Pensiamo ad esempio a chi tiene la musica alta in auto, a chi schizza con la moto ad altissima velocità facendo gran rumore, a chi ostenta grandi prestazioni sessuali o amicizie con personaggi noti o di potere.

Non è difficile immaginare il personaggio di Carlo Verdone nel film “Troppo Forte” del 1986 dire: “tiè, becca sti spicci”.

Nel cortometraggio di Paolo Sorrentino “Piccole avventure romane” del 2018, una delle protagoniste, interpretata da una straordinaria Lidia Vitale, mostra con fare ammiccante la schiena ad un fotografo dicendo “so’ a regina de’ Roma. Tiè becca ‘sti spicci”.

Tornando al “beccare”, riteniamo importante sottolineare che la parola a Roma ha diversi significati

Lo sapevate? Davanti al Pantheon nel Seicento c’erano dei salumieri che utilizzavano carne umana. Leggenda o realtà?

Un’insegna del Papa e una macabra storia di antichi salumieri e ignobili taverne sono legate ad un antico racconto popolare tra verità e leggenda. Tu lo conoscevi?

La maestosità del Pantheon, il tempio per “tutti gli dei” sovrasta sulla romana piazza della Rotonda e non potrebbe fare altrimenti, se consideriamo la sua storia ed imponenza. Chi si reca qui difficilmente noterebbe un’insegna del 1823 posta su un palazzo dirimpetto alla straordinaria struttura.

La targa legata all’editto del Papa

Su questa lastra di marmo troviamo la seguente scritta in latino: “Pius VII pn an pontificatus svi XXVIII aream ante Pantheon M Agrippae ignobilus tabernis occupatam demolitione providentissima ab invisa deformitate vendicavit et in liberum loci prospectum patere iussit”.

La traduzione è questa: “Papa Pio VII nel XXIII, anno del suo pontificato effettuò una demolizione provvida (con providentissima, ossia ‘provvida’, si indicavano spesso le decisioni o le bolle papali) per l’odiosa bruttezza dello spazio davanti al Pantheon di Marco Vipsanio Agrippa occupato da ignobili taverne e ordinò che la visuale fosse lasciata libera in luogo aperto”.

In pratica il Papa fece demolire le bettole del posto per restituire decoro alla piazza, in quanto le locande e le taverne erano spesso frequentate da persone ubriache e vi regnava sporcizia e degrado.

Ma esiste una storia raccapricciante che avrebbe portato alla decisione segnalata anche da Ivan Cenzi su bizzarrobazar.

Sembrerebbe che due macellai salumieri di Norcia, vendessero intorno al 1637, salumi realizzati utilizzando carne animale mista a quella umana. Per questo motivo furono, una volta scoperti, condannati a morte da Papa Urbano VIII e giustiziati davanti al Pantheon. Papa VII avrebbe quindi deciso quasi due secoli dopo, di “bonificare” la zona dai mercanti di bevande e alimenti.

Nonostante la presenza di riferimenti scritti sulla lugubre vicenda, non si sa con certezza se il fatto sia realmente accaduto o si tratti soltanto di una macabra leggenda metropolitana.

Del resto storie sul cannibalismo a Roma si intrecciano con la mitologia e la superstizione sin dai tempi antichi, pensiamo ad esempio alle leggende riguardanti riti oscuri e sacrifici umani effettuati durante i Saturnalia o nei sotterranei della Roma medioevale e rinascimentale.
Non abbiamo prove sufficienti che attestino che sia stato mai praticato realmente nella storia ufficiale di Roma, esistono solo ipotesi riguardanti situazioni particolarmente devastanti come ad esempio durante l’assedio dei Goti di Alarico nel 410 d.C., che portò al sacco di Roma: le risorse in questo periodo scarseggiavano e c’erano racconti di disperazione e carestia che potevano includere anche atti estremi.

Il Pantheon

Tuttavia è molto probabile che i miti che evocano questa tematica rispecchino più che altro le paure profonde e l’attrazione per l’oscuro nella cultura umana.
Per concludere, è divertente notare che attualmente esistano numerosi bar e ristoranti nella stessa piazza e al civico 4 c’è anche oggi una norcineria che fu fondata 500 anni fa a Norcia.

Foto: Rita Chessa