Esistono espressioni romane dall’origine incerta, ma che fanno ormai parte del linguaggio quotidiano. Questi neologismi sono oggetto di studio della sociolinguistica e raccontano molto

dell’organizzazione ed il funzionamento della società umana.

Una in particolare è “pipinara”, che sta ad indicare una situazione di confusione, trambusto, tipica della folla disorganizzata. Queste parole particolari sono ambito della dialettologia e della semantica, nell’eterna contrapposizione tra due ipotesi: è il linguaggio a formare il pensiero o è il pensiero a strutturare il linguaggio?

In questi giorni, con il caldo torrido, la maggior parte delle persone appena può si reca fuori città ed è frequente sentire questa voce gergale soprattutto in spiaggia dove si incontrano frotte e bande di ragazzini chiassosi, gente accatastata sul fazzoletto del litoraneo laziale, alla ricerca di refrigerio e abbronzatura.

Secondo l’enciclopedia Treccani, la derivazione è onomatopeica, pipino in romanesco infatti sta per “pidocchio”. La parola del resto suggerisce l’idea di brulichio.

Anche Pierpaolo Pasolini riporta questa parola nel libro neorealista “Una vita violenta”: “nel cortile c’era la solita pipinara di tutti i giorni; Tommaso, però, tutta quella pipinara nemmeno la vedeva”.

Secondo altre versioni rimanderebbe al sostantivo “pigolio”, restituendo un’immagine di caos costante e fastidioso. Il concetto di “pipinara” è diventato comune durante la pandemia con il termine “assembramento”, un altro esempio tipico, infatti, è la calca dei mercati. Spesso questa espressione la si può ascoltare a Porta Portese: “co’ ‘sto caldo e ‘sta pipinara io là non ce vado”.

Viene utilizzata di frequente in presenza di bambini urlanti, magari che giocano tutti insieme in piscina.

È sinonimo di “caciara”, altro neologismo romano indicante caos. Non è chiaro se venisse utilizzato anche nei bordelli: il termine “casino” del resto, sta ad indicare rumori molesti.

Tendenzialmente “pipinara” ha intrinseco un soggetto collettivo che disturba la tranquillità, applicabile anche alla cosiddetta “cagnara”, in riferimento all’abbaiare simultaneo e fastidioso di diversi cani.

“A Trastevere la sera con tutta ‘sta pipinara non si riesce a dormire”.

Il padrone di una pizzeria di Testaccio ha confidato che un uomo al secondo piano di un palazzo ha lanciato dell’acqua alle persone in attesa fuori il locale perché facevano troppo rumore. L’impaziente signore avrebbe urlato prima dell’incauto gesto: “così la fate finita de fa’ ‘ sta c*** de’ pipinara!”.

Garibaldino scuro di pelle torna al Gianicolo, un busto per Andres Aguiar.

Il Gianicolo ha accolto di nuovo un eroe dimenticato della Repubblica Romana: nei giorni scorsi è stato inaugurato il busto in marmo di Andres Aguiar, un ex schiavo uruguaiano che diventò luogotenente di Garibaldi e morì combattendo al suo fianco il 30 giugno 1849, difendendo la Repubblica Romana in un vicolo di Trastevere.

L’inaugurazione del busto, riportata dall’Ansa, è il culmine del progetto “Rimettere la storia al suo posto: un busto per Andres Aguiar”, promosso dall’associazione Roma BPA e guidato dall’ex consigliere comunale Paolo Masini. Dieci anni fa, Masini riuscì a far modificare la toponomastica della scalea dedicata a Aguiar, cambiando il nome da “Andrea il Moro” a “Andres Aguiar, luogotenente di Garibaldi detto il Moro”. Tuttavia, mancava ancora un busto commemorativo fino ad oggi, grazie agli sforzi di Roma BPA, una raccolta fondi, sponsor tecnici e il supporto dell’Accademia di Belle Arti.

Il busto è stato realizzato dall’artista turco Isik Ozcelik, che ha studiato proprio all’Accademia di Belle Arti di Roma. Alla cerimonia di inaugurazione hanno partecipato Paolo Masini e Mattia Peradotto, coordinatore dell’Ufficio Nazionale Antidiscriminazioni Razziali della Presidenza del Consiglio.

L’ambasciatore d’Italia in Uruguay, Fabrizio Petri, ha inviato un messaggio in cui ha sottolineato l’importanza del contributo di Aguiar alla lotta per l’indipendenza italiana e alla libertà dei popoli oppressi. Presente all’evento anche l’ambasciatore uruguaiano a Roma, Ricardo Varela, che ha ricordato i profondi legami storici e culturali tra Italia e Uruguay, affermando che circa la metà della popolazione uruguaiana è di origine italiana o possiede il passaporto italiano. Varela ha evidenziato la solidità e la prosperità delle relazioni bilaterali tra i due paesi.

Questo riconoscimento tardivo a Andres Aguiar rende giustizia a un valoroso combattente il cui sacrificio non sarà più dimenticato.