Monumenti romani: Sant’Ignazio di Loyola, meraviglia del barocco, ricca di illusioni prospettiche.

La chiesa di Sant’Ignazio di Loyola in Campo Marzio è un luogo di culto cattolico di Roma; in splendido stile barocco italiano, è adiacente al Collegio Romano di cui era cappella universitaria e affaccia su piazza Sant’Ignazio. Presenta diverse illusioni prospettiche e ha una cupola che in realtà è solo un’illusione ottica. Andiamo alla scoperta di questo luogo così particolare.

I lavori per la realizzazione della chiesa cominciarono nel 1626 e fu dedicata a Ignazio di Loyola, fondatore della Compagnia di Gesù, che era stato canonizzato il 12 marzo 1622.

Grande mecenate dell’opera fu il vescovo Ludovico Ludovisi, nipote di papa Gregorio XV, che era deceduto nel 1623 ed aveva canonizzato Ignazio di Loyola. L’edificio è stato più volte attribuito a vari architetti, che hanno operato nella prima metà del XVII secolo a Roma: Domenichino, Girolamo Rainaldi, Alessandro Algardi (a quest’ultimo viene comunque attribuita la maestosa facciata).

La Chiesa nasconde una spettacolare illusione ottica che lascia tutti a bocca aperta. Per sopperire alla mancanza di fondi destinati alla costruzione della cupola, il frate gesuita (nonché pittore) Andrea del Pozzo ideò uno stratagemma ingegnoso.

Agli occhi del visitatore la gigantesca cupola appare in tutto il suo splendore, ma percorrendo la navata per scorgerla da vicino si nota un appiattimento. Un insolito fenomeno facilmente spiegabile: la cupola non fu mai realizzata per alcuni problemi tecnici.
Andrea del Pozzo, per non lasciare l’edificio sacro incompleto, decise di dotarlo ugualmente di una cupola, anche se fittizia, dipingendola con la tecnica del trompe-l’oeil, creando un’illusione ottica che permettesse di percepirla tridimensionale se guardata da un determinato punto di vista segnato sulla pavimentazione.

Del Pozzo sistemò al di sopra del soffitto un dipinto prospettico realizzato su tela che, se guardato da un preciso punto, dà l’impressione di essere tridimensionale.

Per ammirare questa spettacolare illusione ottica bisogna andare verso l’altare e posizionarsi sul tondo dorato che si trova nel marmo pavimentale della navata centrale. La maestosa cupola in muratura prevista dal progetto, forse per motivi economici, non venne mai realizzata. Si dice anche che siano stati gli abitanti del luogo a non desiderare una cupola troppo grande che oscurasse loro il sole.

Lo sapevate? Quale è la maschera di carnevale più famosa a Roma?

Proprio come Venezia, Milano e Napoli, anche Roma ha la sua maschera tipica. Nel Lazio è molto diffusa una maschera romanesca nota in tutta Italia. Scopriamo chi è questo personaggio e chi rappresenta.

Nonostante i costumi siano cambiati, resta una delle maschere simbolo della romanità. Questa maschera è Rugantino, che ha avuto varie evoluzioni e che impersona il romano tipico.

Originariamente Rugantino era un burattino. Ha ispirato una notissima commedia musicale e a lui si affiancano Nina e Meo Patacca, che sono originari del teatro popolare. Tutte e tre le maschere sono maschere tipiche del carnevale di Roma, un tempo molto amato, soprattutto dai giovani viaggiatori europei che effettuavano dei tour in Italia.

Rugantino è un personaggio nativo di Testaccio (e frequenta anche Trastevere), il cui nome deriva da “ruganza” che vuol dire arrogante. Si tratta di un giovane altezzoso, scaltro e dalla risposta pronta, abile con le parole e anche con il coltello, ma che in realtà ha un animo buono e sa farsi volere bene. La sua storia e la sua vita sono una tragedia amorosa riproposta in tante rappresentazioni teatrali e Rugantino è stato impersonato da tanti grandi attori italiani, su tutti il grande Nino Manfredi.

Nella tradizione romana, Rugantino è vestito in due modi, o da sgherro, con un vestito rosso e un cappello a due punte, oppure da popolano, con calzoncini logori, fascia alla vita, camicia con casacca e fazzoletto al collo.

Rugantino è anche una maschera del teatro romano e impersona er bullo de Trastevere, svelto co’ le parole e cor cortello, il giovane arrogante e strafottente ma in fondo buono e amabile. Le sue origini risalgono alla fine del 1700.

Le altre maschere del carnevale romanesco sono Meo Patacca, Cassandrino, Don Pasquale e il Generale Mannaggia La Rocca.

Meo Patacca è l’altra maschera che rappresenta al meglio la romanità nella Commedia dell’arte. Si tratta di un personaggio originario di Trastevere, un attaccabrighe simpatico, buono e spavaldo che provoca tafferugli.

Nella tradizione indossa una giacca di velluto, un panciotto allacciato di lato, ha una sciarpa colorata in vita ed è armato di pugnale. Ha il fazzoletto legato al collo, un berretto portato all’indietro in testa o una retina. Ha pantaloni stretti al ginocchio e scarpe con fibbie di acciaio. Talvolta ha un fiasco di vino.

Cassandrino è un uomo di origine nobile, un padre di famiglia che con il tempo diventa borghese e si lascia ingannare dalle figlie e dalle donne. Indossa copricapo a tricorno, una parrucca incipriata, una giubba a coda di rondine, un pantalone chiaro e delle scarpe con fibbia.

Don Pasquale de’ Bisognosi non è un sacerdote, ma un uomo ricco che ama vestire bene ma si infila sempre in situazioni beffarde. Nella tradizione indossa una veste ricca e palandrana, una parrucca grigia incipriata, le braghe fino al ginocchio, le scarpe lucide con fibbia.

Il Generale La Rocca è uno stracciarolo che vende oggetti usati a Campo de’ Fiori. Ha un asino e viene sbeffeggiato dai cittadini. Sulla divisa del Generale ci sono medaglie e decorazioni ricavate da tappi di bottiglie e fondi di lattina.

Una curiosità, anche il napoletano Pulcinella è una maschera utilizzata nel carnevale di Roma.