Lo sapevate? La storia del fantasma di Torre Palasciano.

Hai mai sentito parlare della Torre Palasciano? Situata sulla collina di Capodimonte al civico 53 della caratteristica salita Moiariello, questa alta costruzione domina con la sua bellezza il golfo di Napoli. Scopriamo i suoi segreti e quelli di un fantasma molto speciale..

Si tratta di un’ottocentesca torre rinascimentale che riprende le sembianze del Palazzo della Signoria di Firenze, situato nella splendida collina Miradois. E la cosa incredibile è che il prezzo di questo gioiello storico messo in vendita, incluso un giardino, era stato fissato sui cinquecentomila euro. Immaginiamo che il vecchio proprietario, Ferdinando Palasciano, che ha tanto voluto questa costruzione, avrebbe pensato dell’intera vicenda. Quest’uomo ammirabile è nato a Capua nel 1815 da una madre campana e un padre di Monopoli in Puglia.

Ferdinando Palasciano dimostrò una brillantezza eccezionale. Conseguì addirittura tre lauree in pochissimo tempo, rispettivamente in Lettere e Filosofia, Veterinaria e successivamente in Medicina. Dopo aver terminato gli studi, non ebbe avuto difficoltà ad affermarsi come un medico e chirurgo di grande valore. Quando aveva trentatrè anni, Palasciano fu nominato ufficiale medico dell’esercito delle Due Sicilie e si trovò a Messina durante i moti insurrezionali del 1848. Nonostante le disposizioni del generale Carlo Filangieri, Palasciano prestò cure mediche anche ai nemici feriti durante i combattimenti. Il suo comportamento gli costò l’accusa di insubordinazione, e rischiò persino di essere fucilato.

La vita di Ferdinando Palasciano fu salvata dall’intervento diretto di Ferdinando II, il quale commutò la sua pena capitale in un anno di prigione, scontato in condizioni precarie a Reggio Calabria. Nonostante questo periodo difficile, diversi anni dopo Palasciano ottenne molte soddisfazioni importanti. Le sue idee furono la base della Convenzione di Ginevra nel 1864 e ispirarono la moderna Croce Rossa. Tuttavia, per qualche motivo sconosciuto, il suo nome non fu mai riportato nei documenti ufficiali, una grande perdita per Napoli.

Successivamente alla prigionia, la vita di Ferdinando Palasciano ebbe un notevole rilancio. Nel 1865, fu nominato professore di Clinica Chirurgica presso l’Università di Napoli, e nel 1882, insieme ai professori Enrico Albanese dell’Università di Palermo, Pietro Loreta dell’Università di Bologna, ed Enrico Bottini dell’Università di Milano, fondò la Società Italiana di Chirurgia. Grazie ai suoi metodi e alle sue intuizioni, la fama del dottore attirò studenti da tutta Europa. Tuttavia, in contrasto con il rettore Paolo Emilio Imbriani, Palasciano si dimise dall’insegnamento, in quanto si oppone alla decisione di spostare alcuni dei reparti della facoltà di Medicina al Convento di Gesù e Maria, ritenuto inadeguato dal punto di vista igienico.

Alla fine del regno delle Due Sicilie, Giuseppe Garibaldi chiese il consulto del nostro illustre chirurgo per curare la sua famosa ferita alla caviglia causata da un colpo di arma da fuoco durante il combattimento sull’Aspromonte. Palasciano suggerì una chirurgia per estrarre il prodotto dall’osso, ma il suo consiglio non fu seguito dai medici che si occupavano del famoso Eroe dei Due Mondi. Solo dopo aver patito forti dolori, i medici si resero conto dell’errore commesso, mentre l’unico amico che Palasciano ha guadagnato da questa esperienza è stato proprio Garibaldi. Grazie a lui, il nostro medico si appassionò alla politica e alla causa dell’Italia unita, diventando deputato al Parlamento nella XIV, XV e XVI legislatura, in seguito senatore del regno, consigliere e infine assessore al Comune di Napoli.

Nel 1886, cominciarono a manifestarsi i primi sintomi di una grave demenza mentale che accompagnò Ferdinando Palasciano fino alla morte, avvenuta il 28 novembre 1891. Durante gli anni della malattia, il nostro brillante medico fu supportato dalla moglie Olga de Wavilow, una nobile russa con cui condivise l’avventura della costruzione della villa. Palasciano acquistò un fondo agricolo di più di ventotto moggi dagli eredi del grande luminare Domenico Cotugno e costruì una villa su di esso. Il terreno includeva diverse strutture, tra cui un tempio e due bellissimi giardini con frutteti. L’architetto Antonio Cipolla fu incaricato dei lavori edilizi, che vennero completati nel 1868. Per la costruzione di questa vera e propria dimora, furono utilizzate pietre di tufo provenienti da precedenti costruzioni.

Ancora oggi, la villa ha una struttura quadrangolare ed è disposta su due piani. Il suo stile fonde gli elementi in voga nell’eclettismo architettonico dell’epoca, ovvero il neogotico e il neorinascimentale. La torre, che può essere vista da molti punti della città, è alta cinque piani ed era originariamente composta da numerose stanze affrescate.

La leggenda vuole che Palasciano, molto legato alla sua incantevole dimora, abbia promesso di non abbandonare mai il luogo, nemmeno dopo la sua morte. E sembra che così sia ancora oggi. Il suo fantasma, che si dice essere benevolo, gira indisturbato tra le mura della villa e si affaccia ad ammirare il panorama, magari dopo una passeggiata al Moiariello. Molte persone nei dintorni giurano di averlo visto più di una volta.

(Foto Facebook e Tripdavisor).

Lo sapevate? La storia della vergine puerpera e del presepe napoletano.

Perché Napoli è per antonomasia la città del presepe? E che cosa c’entra la statua della vergine puerpera? Scopriamolo in questo articolo.

Qualcuno pensa che Napoli sia la città re per eccellenza del presepe; ma ha assolutamente ragione? Non solo per San Gregorio Armeno, l’antico cardo greco-romano dove il Natale e l’arte dei pastori sono presenti tutti i giorni dell’anno, ma anche per alcune importantissime radici storiche che certificano la presenza della sacra rappresentazione all’ombra del Vesuvio in tempi non sospetti. Ma sai che c’è dietro questa tradizione? Nel Medioevo, prima ancora dei fasti del presepe settecentesco, avevano già il desiderio di rappresentare la nascita di Cristo, e non solo regnanti ma anche uomini comuni. Si iniziò a rappresentare la natività in modo teatrale, come un presepe vivente sul sagrato delle chiese nel corso del Duecento. Ma furono sospese da papa Innocenzo III a causa di alcuni elementi considerati profani al loro interno.

Dal momento in cui Francesco d’Assisi portò la rappresentazione del presepe nel Lazio, sembrò che il presepe fosse diventato il trend dell’arte sacra in tutta Italia. Si iniziò ad avere della sacra rappresentazione della Natività ovunque, soprattutto nelle chiese e attraverso la pittura e la scultura. Una delle opere d’arte più belle e affascinanti che spesso viene dimenticata è la statua lignea della Vergine puerpera conservata nel museo della Certosa di San Martino di Napoli. La Vergine puerpera, scultura lignea trecentesca, era parte di una scena più ampia con anche il bambino e probabilmente San Giuseppe. Era uno dei primi esempi di Presepe. Si tratta di una Madonna in legno, decorata in rosso, verde e bianco, una vera e propria opera d’arte medievale del 1325, ispirata alle manifatture toscane e alle sculture orvietane di Lorenzo Maitani. La Vergine Puerpera è stata donata al monastero di Santa Chiara dalla pia regina Sancha di Maiorca, moglie di Roberto d’Angiò, nonché terziaria dell’ordine francescano. Ma l’aspetto particolare di questa statua è la sua posizione: la Madonna è completamente sdraiata, con la mano sul ventre, in atto di osservare il bambino appena nato. Questa immagine, ispirata ai modelli orientali, siriaci, nonché ai Vangeli apocrifi, colpisce per la sua fattezza regale. Perché non siamo più abituati a vedere un’immagine così di Maria? Probabilmente a causa della Controriforma, l’immagine della Vergine Puerpera venne completamente cancellata perché rappresentava una visione troppo umana della Madre di Dio. Ma, osservandola attentamente, la posizione della Madonna non era né sconcio né scandaloso ma completamente materno. Era l’atteggiamento di una madre come tutte le altre rapite dal mistero della nascita.

Sai che cosa è miracoloso? Il fatto che questa scultura sia sopravvissuta fino ai nostri giorni, essendo stata spostata a San Martino prima che Santa Chiara subisse i bombardamenti. Perdere un’opera d’arte del genere sarebbe stata una tragedia nella tragedia. Questa statua è veramente unica. Durante il Medioevo questa rappresentazione non era comune, sebbene fosse spesso presente nei portali, nei codici miniati e nei lavori di oreficeria degli ordini religiosi femminili. Ma trovare una scultura simile era piuttosto rara. Eppure si trovava nella basilica angioina. Nel 1889, Francesco Proto, duca di Maddaloni, la descrisse come parte di una grotta all’interno del chiostro. Probabilmente la scena originale comprendeva il Bambino Gesù disteso nella mangiatoia con il bue e l’asinello, come descritto dallo pseudo-Matteo.

Potrebbe anche essere possibile che il Bambino Gesù fosse seduto sulle ginocchia della Madre, come suggerire alcuni fori anteriori presenti sulla statua della Vergine. San Giuseppe, pensieroso ea margine della scena, potrebbe anche essere stato presente, così come le levatrici. Peccato che nessun altro personaggio, oltre alla Vergine Maria, sia sopravvissuto fino ad oggi.

Sculture simili si trovano in Francia, dove nel XIII secolo erano molto diffuse. Una delle più belle si trova scolpita in un tramezzo della cattedrale di Chartres. Con l’avvento degli Angioini, queste figure arrivarono a Napoli. Gli Angioini veneravano molto l’immagine di Maria così come fecero i Templari. La Vergine divenne l’unica figura capace di generare Dio e la scena della nascita era considerata fondamentale per far capire a tutti la natura divina e umana di Gesù.

Non era affatto una coincidenza che nel Medioevo le donne in gravidanza si rivolgessero proprio alla Madonna per alleviare i dolori del parto; per questo motivo le immagini della Puerpera erano appese vicino ai loro letti, come se fossero amuleti. Nonostante ciò, i teologi affermavano il miracolo del parto senza dolore di Maria. Tuttavia, Maria era come qualsiasi altra donna – aveva partorito con fatica e poi, stremata e quasi addormentata, aveva ammirato il suo bambino. Nel suo cuore, sapeva che quel piccolo era Dio. E lo sguardo della Vergine di San Martino sembra rivelarci in qualche modo questa verità.