Sarà un giovane e talentuoso cagliaritano ad avere l’onore e la responsabilità di truccare, pettinare e curare il make-up di Chiara Ferragni in occasione del matrimonio con Fedez, considerato da molti, almeno per quanto riguarda l’Italia, lo sposalizio più atteso e seguito dell’anno.

Si chiama Manuele Mameli, è nato a Cagliari, e lavora nel mondo della moda, principalmente a Milano, da più di sette anni. È considerato uno dei migliori make-up artist e hairstylist in Italia ed è stato scelto come curatore del look personale non solo dalla nota influencer, ma anche da tantissimi altri vip, tra cui (oltre a Fedez) Vittoria Puccini, Laura Pausini, Stefano Accorsi, Caterina Murino, Isabella Ferrari, Federica Pellegrini, Biagio Antonacci, Nicoletta Romanoff, Valeria Solarino, Cristina Chiabotto, Fedez, L’Aura, Francesca Michielin, Lodovica Comello, Paola Iezzi e Alessandro Cattelan.

Manuele Mameli lavora anche per tutti i principali canali televisivi, per le più note riviste di moda tra cui Vogue, Vanity Fair e Cosmopolitan e per i più noti marchi della moda tra cui Dolce & Gabbana, Roberto Cavalli, Diesel, LiuJo e Pinko.

Manuele Mameli e Chiara ferragni durante il welcome party del 31 agosto a Noto, vigilia del matrimonio tra Chiara Ferragni e Fedez (FOTO DI INSTAGRAM MANUELE MAMELI)

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”