Lo avrebbe tenuto tutto il giorno alla catena, lesinando sia il cibo che l’acqua a un povero pastore maremmano abruzzese, salvato grazie a una vicina che, nutrendo e dissetando di nascosto l’animale, ha anche dato l’allarme ai volontari delle guardie zoofile.

Sono state le guardie zoofile, dopo una serie di sopralluoghi, a chiedere l’intervento dei Nas dei carabinieri, i quali, dopo avere sequestrato e posto in salvo il cane, affidata alle cure dei veterinari della Asl, hanno denunciato a piede libero il proprietario per maltrattamenti agli animali.

Sul banco degli imputati è finito un pastore sardo che all’epoca dei fatti, nel 2016, allevava ovini in alcuni terreni da pascolo presi in affitto nelle campagne tra Grotte Santo Stefano e Vitorchiano.

L’uomo è sotto processo davanti al giudice Giacomo Autizi, cui deve rispondere del reato previsto dall’articolo 544 ter del codice penale: chiunque, per crudeltà o senza necessità, cagiona una lesione ad un animale ovvero lo sottopone a sevizie o a comportamenti o a fatiche o a lavori insopportabili per le sue caratteristiche etologiche, è punito con la reclusione da tre mesi a diciotto mesi o con la multa da 5mila a 30mila euro.

“In base alla segnalazione, il cane veniva tenuto anche due mesi senza acqua – ha spiegato al giudice una delle guardie zoofile che hanno seguito il caso – noi allora abbiamo fatto diversi sopralluoghi, recandoci sul posto tre volte al giorno, la mattina, a pranzo e la sera, e trovandolo sempre legato. Il maremmano aveva inoltre le orecchie mozzate, come fanno i pastori perché possano sentire i rumori anche quando dormono, avendo le orecchie ‘aperte’, secondo una credenza popolare che non ha alcun riscontro nella vita reale. Motivi questi per cui abbiamo allertato i Nas dei carabinieri che hanno provveduto al resto, identificando il proprietario e sequestrando l’animale”.

L’imputato, convocato in caserma dal Nas per il sopralluogo, avrebbe fatto slegare il cane: “Davanti ai carabinieri, ha chiamato al telefono qualcuno, parlando in sardo stretto – ha detto il teste – e guarda caso, quando siamo arrivati in campagna, sul posto c’era già un suo dipendente e il cane non era incatenato”. Il giudice, su richiesta del pm, ha acquisito nel fascicolo i referti delle visite dei veterinari della Asl e anche quelli relativi alle orecchie mozzate. Il processo riprenderà l’11 ottobre per sentire gli ultimi testimoni.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”