Non tutti sanno che a Quartu, nelle colline di Pitz’e Serra, sorge – antico remember del secondo conflitto mondiale – quella che viene chiamata “finta Chiesa”.

Ma finta…in che senso? A spiegarci i dettagli di questo luogo ammantato di passato è Stefano Cogoni, impiegato di Sinnai che è anche un grande appassionato di Guerre Mondiali nell’Isola.

In Sardegna, in effetti, come spiega, furono circa 1500 le fortificazioni che vennero progettate, dal 1941. Del resto, perlomeno all’inizio, si pensava che il famoso sbarco sarebbe stato qui, in quest’Isola. Quartu non faceva eccezione, era anch’essa una città fortificata.

Ma torniamo indietro: che funzione poteva avere una “finta Chiesa”? Semplice, quella di mimetizzarsi dai nemici.

La “finta Chiesa” (Caposaldo XVI Corleone, come da carta archivistica d’epoca si trovano queste definizioni) di Quartu ricorda pienamente gli edifici religiosi, con una struttura circolare che richiama per esempio il rosone delle chiese. E invece era proprio un fortino, dove i soldati erano pronti, armati di mitragliatrici Breda e altre armi e con a disposizione cannoni di vario calibro e modello. Nella casamatta di Pitz’e Serra si trovavano, nel 1943, fucili mitragliatori Breda 30 e un cannone controcarro di calibro 47mm.

«Accadeva spesso, venivano realizzate a tal scopo anche imitazioni di vere case» spiega Cogoni. «In questo modo, gli aerei non notavano nulla di strano, mentre volavano sopra veri e propri fortini militari camuffati, postazioni di guerra a tutti gli effetti».

Cogoni si occupa, oltre che dello studio dei conflitti mondiali, anche – con alcuni colleghi, Amici dei Fortini, Assfort Sardegna e Comitato Margine Rosso – al recupero storico di fortini e di altri posti collegati a quel periodo, per anni deturpati da vandali.

La tomba segreta di Tuvixeddu: un gioiello egizio nascosto nella necropoli.

Nel cuore di Cagliari, sul colle di Tuvixeddu nel popolare quartiere di Sant’Avendrace, si cela un tesoro archeologico di rara bellezza che pochi hanno avuto la possibilità di ammirare.

Nel vasto Parco di Tuvixeddu, che ospita la più grande necropoli fenicio-punica del Mediterraneo, esiste una tomba finemente decorata che racchiude un legame sorprendente con l’antico Egitto. Si tratta della Tomba dell’Ureo, un sepolcro che spicca per la sua decorazione unica e il suo forte valore simbolico.

Il Parco di Tuvixeddu si estende per circa tre ettari e mezzo e rappresenta un’area di grande importanza storica, con reperti che testimoniano insediamenti umani risalenti persino al Neolitico. La necropoli, attiva dal VI secolo a.C. fino al primo periodo romano imperiale, è interamente scavata nella viva roccia calcarea e si distingue per le sue tombe “a pozzo”. Queste sepolture sono composte da una camera ipogea a pianta rettangolare, accessibile attraverso un pozzo verticale profondo dai 3 ai 7 metri. L’ingresso alla camera, chiuso da lastre di pietra, serviva a proteggere i defunti e i ricchi corredi funerari, oggi conservati al Museo Archeologico Nazionale di Cagliari.

La necropoli di Tuvixeddu

Mentre molte tombe della necropoli presentano semplici decorazioni, come fasce di colore rosso, e alcune maschere orride o simboli come il disco solare e il crescente lunare scolpiti all’esterno, due sepolcri si distinguono per l’eccezionalità delle loro decorazioni interne. La prima è la Tomba di Sid, o Tomba del Guerriero, che mostra su ogni parete una nicchia dipinta in rosso con la triade betilica. Sulle pareti corre un fregio di cerchi bordati di rosso e riempiti di azzurro, sostenuto da pilastri dipinti di rosso con capitelli a volute. Su una delle pareti è delineato un personaggio maschile barbuto, con un elmo e il petto nudo, intento a scagliare una lancia. Si pensa che possa rappresentare un guerriero o la divinità punica Sid, dio cacciatore.

La seconda e più rara sepoltura è proprio la Tomba dell’Ureo, che deve il suo nome al serpente alato, sacro agli Egizi, che è rappresentato sulla parete di fronte all’ingresso. Il serpente, sormontato dal disco solare, è affiancato da due fiori di loto e da due maschere con volto di gorgone, dal chiaro valore apotropaico, ovvero protettivo. Lungo i bordi della cella, fasce di ocra rossa decorano le pareti con palmette e altri fiori di loto, creando un’atmosfera suggestiva e misteriosa.

Dopo il III secolo a.C., i Romani ampliarono la necropoli, scavando sepolture a camera, ad incinerazione e a fossa, specialmente nella parte che si affaccia su Viale Sant’Avendrace. Tra i sepolcri di età romana spicca il colombario noto come Tomba di Rubellio, il cui epitaffio menziona un Caio Rubellio, probabile proprietario del sepolcro. Un’altra tomba monumentale è quella di Atilia Pomptilla, un ipogeo funerario la cui facciata riproduce un tempietto in stile ionico composito. La tomba è comunemente chiamata Grotta della Vipera per la decorazione di due serpenti scolpiti sull’epistilio. Fu commissionata da suo marito, Lucio Cassio Filippo, che le dedicò versi d’amore immortali: “Che le tue ceneri, o Pomptilla, fecondate dalla rugiada, germoglino viole, gigli e verdi fronde ove risaltino la rosa, il profumato zafferano ed il seprevivo amaranto. Possa tu, diventare ai nostri occhi il fiore della bella primavera”.

Il colle di Tuvixeddu ha avuto una storia travagliata anche in epoche successive. Nel Medioevo, con la distruzione di Santa Igia, molti sopravvissuti adattarono le tombe per usarle come abitazioni. In tempi più recenti, l’area è stata usata come cava per la produzione di cemento e, durante la Seconda guerra mondiale, è servita da rifugio antiaereo durante i bombardamenti. Fortunatamente, a partire dagli anni Sessanta del secolo scorso, sono iniziate le attività di tutela e recupero da parte della Soprintendenza. Con la realizzazione del parco nel 2014, l’area è diventata finalmente di libero accesso, permettendo al pubblico di immergersi nella storia millenaria di Cagliari e di esplorare una delle necropoli più affascinanti del Mediterraneo.