Tra i capolavori esposti ancora oggi al Museo Archeologico di Cagliari ce n’è uno che nella sua specifica nicchia risulta uno dei più belli al mondo.

Stiamo parlando del busto di “Nerone da Olbia”, la cui storia è raccontata proprio dai canali ufficiali del Museo:

“Durante i lavori di costruzione delle scuole comunali di Olbia furono rinvenute due teste in marmo di età romana. Una di queste fu fin dal principio identificata dall’archeologo e Soprintendente alle Antichità Antonio Taramelli come l’imperatore Traiano. L’altra invece risultò di difficile comprensione e sulla base di raffronti e somiglianze fu identificata come Druso Minore o comunque come un personaggio della famiglia giulio-claudia. In realtà la testa raffigura l’imperatore Nerone nel ritratto da lui creato in occasione dell’ascesa al trono e quindi dopo il 54 d.C. Le prime monete che riportano questo ritratto risalgono infatti al 55 d.C. I dettagli del ritratto lo legano ancora in parte «al tipo dell’adozione, ma la fisionomia più adulta, la pettinatura con la frangia più pesante ed i capelli più lunghi sulla nuca, la forma del cranio più alta sul vortice, ne fanno indiscutibilmente una nuova creazione» secondo quanto rilevato da Saletti ne La scultura di età romana in Sardegna”.

Il ritratto di Nerone è stato in prestito alla mostra “Nero: the man behind the myth”, organizzata dal British Museum dal 27 maggio al 24 ottobre 2021, presso la Sainsbury Exhibitions Gallery.
La mostra è stata uno degli eventi chiave ospitati dal British dopo la riapertura al pubblico post-Covid ed è stata curata da Francesca Bologna e da Thorsten Opper, colui che nel 2008 curò l’esposizione “Hadrian: Empire and Conflict” e il relativo catalogo.

“Il Nerone del Museo Archeologico di Cagliari – si legge sempre nella descrizione del Museo Archeologico di Cagliari – è l’immagine simbolo dell’exhibit e, come spesso avveniva fino a epoca non troppo lontana, il ritratto è collocato su un busto moderno. L’obiettivo della mostra (quella di Londra, ndr) è quello di andare oltre l’immagine di Nerone che è stata tradizionalmente tramandata, quella di uomo eccentrico, spietato matricida e dissoluto tiranno. Attraverso i recenti studi e le ultime ricerche, i curatori pongono in discussione questo stereotipo, rivelando invece una figura diversa, quella di leader politico populista, salito al potere in un momento di profondi mutamenti all’interno della società romana. Un leader salutato dal popolo, come testimoniano i molti graffiti incisi sui muri delle città, ma osteggiato dall’élite senatoriale”.

Lo sapevate? Tempo fa in Sardegna gli uomini che non si sposavano dovevano pagare una tassa.

L’incredibile storia de is bagadius tra tasse e malelingue nella Sardegna di una volta.

In un’epoca non troppo lontana, immersa nella realtà agropastorale di una Sardegna sospesa tra tradizioni secolari e sguardi indiscreti, il destino di chi non trovava marito o moglie era spesso segnato da un chiacchiericcio incessante che oggi definiremmo quasi uno sport popolare del dopocena; le donne nubili, infatti, finivano costantemente nel mirino di occhiatacce e bisbigli, diventando l’oggetto preferito di commenti al veleno da parte di chi, tra un mormorio e l’altro, si chiedeva con insistenza come mai quella tal ragazza fosse ancora senza marito.

Non si trattava affatto di un semplice scioglilingua o di un volgare insulto da bar, bensì di una questione culturale profonda che mescolava sapientemente ironia, cultura e un pizzico di malizia, portando alla ribalta termini come bagadia per le donne e su bagadiu per gli uomini. Mentre la vita non era affatto facile per le donne, talvolta oggetto di scherno e di pettegolezzi pesanti, anche i maschi non se la cavavano proprio benissimo poiché lo scapolo, il celibe o il solitario irriducibile che evitava i balli di paese veniva talvolta additato come omosessuale; questo scenario dipinge un’accoppiata di termini che oggi potrebbero suonarci quasi buffi ma che all’epoca erano estremamente carichi di significato.

Se qualcuno pensa che queste siano parole inventate da una zia linguacciuta o dal vicino impiccione, si sbaglia di grosso, dato che bagadiu e bagadia affondano le loro radici nientemeno che nel latino, derivando dai termini vacuus, vacua e vacuum per indicare qualcosa di vuoto, oppure da vacativus per descrivere chi era considerato libero da impegni. Tuttavia, non bisogna affatto cadere nell’errore di immaginare una libertà romantica moderna alla Bridget Jones, perché ai tempi essere vuoti di matrimonio significava trovarsi in uno stato civile percepito come anormale dalla società circostante, la quale guardava a tale condizione con estrema diffidenza.

La faccenda diventava addirittura economica quando si passava letteralmente alla cassa attraverso la cosiddetta tassa de bagadiu, un vero e proprio tributo comunale che colpiva i maschi non sposati, dimostrando che in quel mondo non c’era spazio per le serate in solitaria davanti a un ipotetico Netflix d’altri tempi; qui si pagava concretamente per la propria libertà, rendendo il celibato una scelta costosa oltre che discussa socialmente.

Quando oggi ci capita di scherzare su zitelle e scapoloni in sardo campidanese, dovremmo dunque ricordarci che in questa terra c’era già tutto un vocabolario dedicato e complesso, capace di raccontare un mondo intero fatto di radici latine, implicazioni sociali e persino fiscali che andavano ben oltre le semplici parole al vento.