Ogros abertos e conca a chelu pro pro non pèrdere su passàgiu de sos isteddos tramudantes. Notesta est sa note de Santu Larentu e ognunu podet espressare sos disìgios suos. Ma ite signìficat a beru? Sos chi nois mutimus isteddos tramudantes, in berteru sunt metèoras. Si tratat de bucones de s’isteddu coudu Swift Tuttle. Cada annu, tra su 9 e su 12 de austu, colende a presu de su Sole, bogat iscàndulas chi si podent bìere dae sa Terra. Sos astrònomos los mutint Persèides, de sa costellatzione de Perseu, de sa cale paret chi bèngiant.

Ma ite nch’intrat Santu Larentu? Segundu sa traditzione cristiana Santu Larentu fiat istadu brusiadu a biu cumandende s’imperadore romanu Valerianu, durante una persecutzione e su 10 austu s’ammentat su martìriu suo, acontèssidu in su 258 p.C. Semper sa traditzione cheret chi sas Persèides rapresentent sos tzitzones tentos in fogu de su fogorone chi aiat brusiadu a Santu Larentu, opuru sas làgrimas suas de dolore.

Sos disìgios e sos isteddos. Sa paràula disìgiu derivat de su latinu desiderium, overas «farta de isteddos». Dae s’antighidade su mundu de su chelu e de sos astros tenet unu significadu importante e influentzaiant sos sèberos de sa vida de ogna die. Sos corpos de su chelu fiant cunsiderados che divinidades, dae sos cales difatis at a derivare posca s’astrologia, e subra de s’osservatzione issoro si basaiant sas preditziones de su tempus benidore. Prus che totu sos navigadores e biagiadores s’afidaiant a sos isteddos comente  ghias durante sos biàgios issoro a de note. Dae inoghe derivat su creìngiu de osservare sos astros, posca serrare sos ogros e disigiare s’avenimentu de calicuna cosa.

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Chie fiat su poeta sardu Tigellio? A sangunadu si naraiat Ermogene, e fiat bìvidu in su primu sèculu a in antis de Cristos. Sos istudiosos pensant chi Ermogene esseret su sambenadu e Tigellio su nùmene.

S’acrobamentu de unu nùmene romanu e unu sambenadu gregu faghent pessare chi su poeta in berteru esseret unu libertu, duncas un’iscrau chi fiat resessidu a otènnere sa libertade.

Difatis fiant medas sos cantores de orìgine grega, un’arte chi sos romanos non praticaiant meda, ma chi fiat istimada meda dae sos ellenicos. A ogna contu Tigellio, in prus de èssere unu poeta fiat fintzas amigu de Giùliu Tzèsare e pròpiu pro custu motivu est divènnidu famadu e connotu. Ma sa cosa aiat iscasidadu s’imbìdia de sos collegas suos, chi fiant gelosos de custa amigàntzia. Ischimus chi Tigellio fiat sardu, unu rafinadu cantadore e un’amigu ìntimu de Giùliu Tzèsare, gràtzias a sos iscritto de Tzitzerone de de Oràtziu. Pròpiu Tzitzerone, in sas lìteras suas a sos amigos, lu mutit hominem pestilentiorem patria sua (un’òmine prus dannàrgiu de sa  pàtria sua), mentras Oràtziu  nos dat informatziones subra de sa morte sua, acontèssida intre su 40 e su 39 a.C..

Oràtziu, imbetzes, a unos cantos anno dae sa morte de su poeta sardu, in sa Satira III de su matessi libru, torrat a faeddare de Tigellio, narende chi fiat unu cantore istrambecu e  macu: a bias si poniat a cantare sena chi nemos si l’aeret pedidu e cun su matessi puntìlliu si refudaiat de cantare cando si ddu pediant. Li preghiate a bìvere in su lussu e abitaiat cun prostitutas, iente iscadentes. Sa cosa chi però sos collegas suos non bajulaiant fiat s’amigàntzia cun s’imperadore.

In su 1865 Pietro Martini aiat publicadu unas cantas pergamenas e còdighes antigos a tìtulu “Vita de Tigellio” fortzis de s’autore Sertorio (òpera resurtada posca èssere farsa sende chi faghiant parte de sas malifamadas Cartas de Arborea). A pustis de sa publicatzione Giovanni Spano aiat printzipiadu una campagna de iscavu in Casteddu, a presu de Stampaxi, pagu a tesu de s’Anfiteatru romanu, acanta fiant istados agatados sos restos de una residèntzia de su I sec. a.C. de sa tzitade antiga de Karalis. S’archeòlogu aiat cramadu in modu isballiadu custu cumplessu residentziale cun su nùmene de “villa de Tigellio”.

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