Tra l’Ottocento e il Novecento il genere letterario de “Is canthones de is bagadias” era attestato  e molto diffuso in tutta l’Ogliastra. La loro produzione era simile alle poesie che, scritte per ricordare vari episodi di cronaca, invadevano strade e piazze sotto forma di fogli volanti, tuttavia avevano una circolazione abbastanza limitata. Raramente, infatti, avevano circolazione più ampia del villaggio stesso. Erano composte partendo dalle realtà locali, ecco perché avevano un raggio molto ridotto.

Argomento principale? Vizi e virtù delle nubili del paese, spesso lodate o vantate, talvolta criticate. I poeti – che mantenevano generalmente l’anonimato – erano spesso mossi da motivi personali, da rancori o odio, quindi satireggiavano enfatizzando le cose. Ecco perché, anche se gli argomenti erano di dominio pubblico, facevano scalpore.

Ad Arzana, per esempio, “Sa canthone de is cossos de suta” – la più antica canzone de is bagadias conosciuta – diventò famosa subito, ma venne sdoganata solo agli inizi del 900 (adattata al ballo e al canto) quindi quando le protagoniste erano molto anziane o ormai morte.

Le canzoni de is bagadias, contrariamente ad altri generi, avevano per argomento episodi semplici, fatti della vita paesana. Erano, insomma, uno specchio di quella che era la quotidianità di Arzana e dell’Ogliastra della prima metà del ‘900.

Fonte: Canthones de is Bagadias – Raccolta delle canzoni delle nubili di Arzana (a cura di Ivan Marongiu e Nicola Cantalupo)

Prime due strofe de Sa canthone de is cossus de suta – Arzana

Totu s’Ogliastra comporat gaddini

De cuddas ci ant fatu bancaorruta

Non est Irvono ebbia cun Elini

Ci ant tentu dannu in cudda permuta

Àrthana puru tenet machini

Ca at dighiu cun is cossos de suta

Totu sas bajanas ci funt a sa muta

No ddue nd’at una cena ndi portari

Cena ndi portari no nci nd’at una

Siat errica, pobera acorddà.

Paulina Orrù cun Maria Faa

Funt prangendo sa mala fortuna

Ddis betat derrama sa Cumuna

Ca funt essias a tita caturà

Malapit ‘e moda e cini dd’at bogà

Ca no ddue ant a torrari a pensari.

Era il 2 settembre del 1666 quando, nei pressi di London Bridge, nacque un incendio. Presto, le fiamme raggiunsero anche Thames Street: lì l’unione tra combustibili e forte vento fece sì che la scena si trasformasse rapidamente in un’apocalisse. Anche altre aree della città vennero presto coinvolte.

Le case di allora erano fatte quasi tutte in legno e paglia, quindi il disastro era annunciato ma non meno tragico. Strade strette, case ammassate: la ricetta per quel giorno funesto. Se si pensa che poi molte case erano disabitate perché la peste, già passata da quelle parti, aveva già fatto moltissime vittime, si capisce perché crebbe così in fretta.

Ma cosa accadde di preciso? Il panettiere Thomas Farrinor, la sera del 1 settembre 1666, non riuscì a spegnere il forno e andò a dormire senza preoccuparsi troppo. Quando si accorse del danno, ormai era tardi: la sua casa venne presto avvolta dalle fiamme. Una domestica morì, arsa viva, mentre lui e la sua famiglia riuscirono a mettersi in salvo.

L’estate del 1666 era stata abbastanza calda e secca, il forte vento di quel giorno fece il resto

13.200 abitazioni, 89 chiese parrocchiali, 6 cappelle, 44 Company Hall, la Royal Exchange, la dogana, la Cattedrale di Saint Paul, la Guildhall, il Bridewell Palace e altre prigioni cittadine, la Session House, quattro ponti sul Tamigi e sul Fleet, e tre porte della città: ecco il bilancio.

Tra le settanta e le centomila persone rimasero senza un alloggio. Le autorità cittadine si rivelarono inadeguate a fronteggiare una situazione così critica. Carlo II in pochi giorni iniziò la ricostruzione della città. Per togliere il rischio, da quel momento in poi molte case vennero costruite con i mattoni o in pietra. I vicoli stretti vennero proibiti e le strade vennero fatte ampie. Le vittime, malgrado l’imponenza dell’incendio, furono meno di 20.

È ricordato come il Grande Incendio di Londra.