Lo sapevate? Perché i papi cambiano nome?

Il mistero del nome: perché i papi cambiano nome al momento dell’elezione?

L’elezione di un nuovo pontefice è un momento di solenne importanza per la Chiesa Cattolica e per milioni di fedeli in tutto il mondo. Ma c’è un rito che, pur essendo noto, conserva ancora un alone di mistero: il cambio del nome. Perché i papi cambiano nome al momento dell’elezione? Questo gesto, carico di un profondo significato simbolico, non è una semplice formalità, ma un atto che risale a secoli di tradizione e che ha le sue radici nella storia stessa del cristianesimo.

Il mistero del nome affonda le sue origini nell’Alto Medioevo. I primi papi, a differenza dei loro successori, mantenevano il loro nome di battesimo. Fu solo nel X secolo che la prassi di adottare un nuovo nome iniziò a consolidarsi, e il primo a farlo in modo documentato fu Giovanni II, nel 533 d.C., che scelse questo nome in quanto il suo nome di battesimo, Mercurio, era legato a una divinità pagana. Tuttavia, la vera e propria consuetudine si affermò più tardi, a partire dall’elezione di Papa Sergio IV nel 1009, il quale riteneva il suo nome di battesimo, Pietro, troppo importante per essere riutilizzato, in onore di San Pietro, primo papa.

Il cambio del nome rappresenta l’inizio di una nuova vita e di una nuova missione. Al momento dell’elezione, l’uomo che era prima, con la sua identità e il suo passato, cede il posto al Vicario di Cristo sulla Terra. Assumere un nuovo nome non è solo un segno di umiltà e di rottura con la propria vita secolare, ma anche un modo per onorare un santo, un predecessore o per indicare un particolare programma pastorale. Ad esempio, Papa Giovanni Paolo II scelse il suo nome in omaggio a due dei suoi più recenti e venerati predecessori, mentre Papa Francesco ha voluto onorare San Francesco d’Assisi, simbolo di povertà e umiltà, indicando così la direzione del suo pontificato.

Questo rito sottolinea la trasformazione interiore e la gravità del compito che il nuovo pontefice si accinge a svolgere. È un gesto che simboleggia la continuità con il passato e, al tempo stesso, la novità del pontificato. È un momento di profonda riflessione, in cui il neo eletto, di fronte al Collegio Cardinalizio, dichiara il nome con cui desidera essere conosciuto dal mondo intero. Un nome che non sarà solo un’etichetta, ma un simbolo e una promessa.

La scelta di cambiare nome da parte di un cardinale nel momento in cui viene eletto papa non è solo una curiosità storica, ma una tradizione carica di significato, che affonda le sue radici in secoli di spiritualità, simbolismo e continuità ecclesiastica. Questa consuetudine non è imposta da alcuna regola formale, ma si è consolidata nel tempo come gesto solenne e profondamente rappresentativo. Il nuovo nome, che viene definito “nome di regno”, segna l’inizio di una nuova missione spirituale e il distacco dall’identità precedente, quasi come a voler indicare la nascita di un nuovo uomo, completamente dedicato al servizio della Chiesa e dell’umanità. Il gesto di scegliere un nome differente richiama simbolicamente le grandi trasformazioni bibliche, come quelle di Abramo, Pietro o Paolo, che mutano nome nel momento in cui ricevono una chiamata divina. Così anche il papa, assumendo un nuovo nome, imprime alla sua figura un messaggio, una direzione, un’ispirazione che riflette il suo programma, il suo spirito, la sua visione. Da Giovanni Paolo a Benedetto, da Francesco a Pio, ogni nome racconta una storia, richiama predecessori illustri o santi venerati, e apre una nuova pagina nel lungo racconto della Chiesa.

All’uscita dal conclave, quando il nome del nuovo pontefice viene comunicato al popolo di Roma, viene annunciato l’Habemus Papam in latino, la cui traduzione è la seguente:

“Vi annuncio una grande gioia: abbiamo un Papa! L’eminentissimo e reverendissimo signore, signor [nome dell’eletto in latino], cardinale di Santa Romana Chiesa [cognome dell’eletto], che si è imposto il nome di [nome pontificale in latino]”

Il nome verrà adottato per tutta la durata del pontificato.

Questa usanza è dovuta al cambio di nome da Simone a Pietro stabilito da Gesù Cristo.

Dal Vangelo secondo Matteo Mt 16,13-20:

“Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò ai suoi discepoli: “Ma voi, chi dite che io sia?”. Rispose Simon Pietro: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente”. E Gesù gli disse: “Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli”. Allora ordinò ai discepoli di non dire ad alcuno che egli era il Cristo”.

La scelta del nome e può essere influenzata da una serie di fattori:

1)    La continuità con i predecessori per onorarne il ricordo o per sottolineare una continuità nella leadership della Chiesa.

2)    I nuovi nomi spesso hanno significati simbolici come ad esempio legati alla pace, giustizia, la misericordia o altri valori importanti per la Chiesa.

3)    Per sottolineare un periodo di cambiamento o rinnovamento nella Chiesa.

4)    Devozione personale: Alcuni papi scelgono un nome in base alla loro personale devozione verso un santo o un aspetto specifico della fede cattolica.

Un esempio famoso di cambio di nome è Papa Francesco (Jorge Mario Bergoglio), che ha scelto di onorare San Francesco d’Assisi, noto per la sua umiltà, dedizione ai poveri e amore per la natura.

In questo caso Bergoglio è stato il primo pontefice ad assumere, per la prima volta dopo undici secoli, (l’ultimo fu papa Lando) di adottare un nome mai usato da un predecessore.

Riportiamo il discorso ufficiale di Papa Francesco durante l’udienza ai rappresentanti dei media del 2013:

“Alcuni non sapevano perché il Vescovo di Roma ha voluto chiamarsi Francesco. Alcuni pensavano a Francesco Saverio, a Francesco di Sales, anche a Francesco d’Assisi. Io vi racconterò la storia. Nell’elezione, io avevo accanto a me l’arcivescovo emerito di San Paolo e anche prefetto emerito della Congregazione per il Clero, il cardinale Claudio Hummes: un grande amico, un grande amico! Quando la cosa diveniva un po’ pericolosa, lui mi confortava. E quando i voti sono saliti a due terzi, viene l’applauso consueto, perché è stato eletto il Papa. E lui mi abbracciò, mi baciò e mi disse: “Non dimenticarti dei poveri!”. E quella parola è entrata qui: i poveri, i poveri. Poi, subito, in relazione ai poveri ho pensato a Francesco d’Assisi. Poi, ho pensato alle guerre, mentre lo scrutinio proseguiva, fino a tutti i voti.

E Francesco è l’uomo della pace. E così, è venuto il nome, nel mio cuore: Francesco d’Assisi. È per me l’uomo della povertà, l’uomo della pace, l’uomo che ama e custodisce il creato; in questo momento anche noi abbiamo con il creato una relazione non tanto buona, no? È’ l’uomo che ci dà questo spirito di pace, l’uomo povero … Ah, come vorrei una Chiesa povera e per i poveri! Dopo, alcuni hanno fatto diverse battute. “Ma, tu dovresti chiamarti Adriano, perché Adriano VI è stato il riformatore, bisogna riformare …”. E un altro mi ha detto: “No, no: il tuo nome dovrebbe essere Clemente”.

“Ma perché?”. “Clemente XV: così ti vendichi di Clemente XIV che ha soppresso la Compagnia di Gesù!”. Sono battute … Vi voglio tanto bene, vi ringrazio per tutto quello che avete fatto. E penso al vostro lavoro: vi auguro di lavorare con serenità e con frutto, e di conoscere sempre meglio il Vangelo di Gesù Cristo e la realtà della Chiesa. Vi affido all’intercessione della Beata Vergine Maria, Stella dell’evangelizzazione. E auguro il meglio a voi e alle vostre famiglie, a ciascuna delle vostre famiglie. E imparto di cuore a tutti voi la benedizione. Grazie.”

Tosca in mondovisione: Roma celebra il capolavoro di Puccini con un evento storico.

Sabato 1° novembre alle 20:50 Rai3 trasmetterà in diretta mondiale una serata che promette di entrare nella storia della lirica e della televisione: Tosca, nella ricostruzione dell’allestimento originale del 1900, torna al Teatro dell’Opera di Roma, lo stesso luogo in cui il capolavoro di Giacomo Puccini vide la luce per la prima volta.

L’evento, realizzato in collaborazione con il Ministero della Cultura e Rai Cultura, non è solo un omaggio a una delle opere più amate di sempre, ma anche l’apertura ufficiale della stagione 2025/2026 dell’Opera di Roma e la celebrazione del 125° anniversario di Tosca, un titolo che incarna la passione, la tragedia e la grandezza del melodramma italiano.

A introdurre e commentare la serata saranno Cristiana Capotondi e Alessandro Preziosi, volti scelti per accompagnare il pubblico in un viaggio dentro la musica e la storia. L’evento è stato presentato nella Sala Spadolini del Ministero della Cultura alla presenza del sottosegretario Gianmarco Mazzi, del sindaco di Roma Roberto Gualtieri, del sovrintendente del Teatro dell’Opera Francesco Giambrone, del direttore di Rai Cultura ed Educational Fabrizio Zappi e degli stessi Capotondi e Preziosi. Durante la conferenza stampa è emerso con forza il significato simbolico di questa iniziativa: riportare al mondo l’anima di Roma attraverso una delle sue più alte espressioni artistiche. Mazzi ha sottolineato come il progetto rappresenti un momento di orgoglio per la Capitale, evidenziando la volontà di fare del 1° novembre il giorno in cui ogni anno si accenderanno i riflettori sulla nuova stagione lirica. Anche il sindaco Gualtieri ha espresso entusiasmo, parlando di un appuntamento destinato a unire qualità artistica e partecipazione popolare, in linea con l’impegno del Teatro dell’Opera di portare la lirica fuori dai palchi e dentro le piazze, come già avvenuto con l’iniziativa Opera Camion.

Il ritorno di Tosca nella sua veste originale rappresenta un vero viaggio nel tempo. Era il 14 gennaio 1900 quando Roma assistette alla sua prima assoluta, un debutto che lasciò un’impronta indelebile nella storia della musica. Oggi, sullo stesso palcoscenico, rivive la visione scenica ideata da Adolf Hohenstein e ricostruita con straordinaria fedeltà grazie al lavoro dell’Archivio Storico Ricordi. Ogni dettaglio, dai costumi agli arredi, è stato studiato per restituire la Roma che Puccini vide e respirò: la città delle albe su Castel Sant’Angelo, dei fasti barocchi di Sant’Andrea della Valle, dei rintocchi autentici del Mattutino che il compositore di Lucca ascoltava per tradurli in musica.

A dirigere l’orchestra sarà il maestro Daniel Oren, tra i più apprezzati interpreti del repertorio pucciniano, mentre la regia porta la firma di Alessandro Talevi. Sul palco, tre stelle della lirica internazionale: Eleonora Buratto nel ruolo di Tosca, Jonathan Tetelman nei panni di Cavaradossi e Luca Salsi come Scarpia, un cast che promette emozioni potenti e una resa musicale di altissimo livello.

In occasione di questa recita straordinaria, il Teatro dell’Opera di Roma apre anche la mostra Tosca 125. Oltre la scena, un percorso espositivo che ripercorre la genesi, la fortuna e le metamorfosi del capolavoro pucciniano attraverso bozzetti, costumi, fotografie e documenti d’epoca provenienti dalle collezioni storiche del Teatro e dall’Archivio Ricordi. È un viaggio nell’arte e nella memoria che accompagna lo spettatore dentro l’universo di Tosca, tra storia, musica e visione scenica.

Con questa trasmissione in mondovisione, Roma non solo rende omaggio al genio di Puccini, ma riafferma il suo ruolo di capitale mondiale della cultura, capace di far dialogare passato e presente in un’unica, indimenticabile notte di musica e bellezza