Esistono espressioni romane dall’origine incerta, ma che fanno ormai parte del linguaggio quotidiano. Questi neologismi sono oggetto di studio della sociolinguistica e raccontano molto dell’organizzazione ed il funzionamento della società umana.

Una in particolare è “pipinara”, che sta ad indicare una situazione di confusione, trambusto, tipica della folla disorganizzata. Queste parole particolari sono ambito della dialettologia e della semantica, nell’eterna contrapposizione tra due ipotesi: è il linguaggio a formare il pensiero o è il pensiero a strutturare il linguaggio?

In questi giorni, con il caldo torrido, la maggior parte delle persone appena può si reca fuori città ed è frequente sentire questa voce gergale soprattutto in spiaggia dove si incontrano frotte e bande di ragazzini chiassosi, gente accatastata sul fazzoletto del litoraneo laziale, alla ricerca di refrigerio e abbronzatura.

Secondo l’enciclopedia Treccani, la derivazione è onomatopeica, pipino in romanesco infatti sta per “pidocchio”. La parola del resto suggerisce l’idea di brulichio.

Anche Pierpaolo Pasolini riporta questa parola nel libro neorealista “Una vita violenta”: “nel cortile c’era la solita pipinara di tutti i giorni; Tommaso, però, tutta quella pipinara nemmeno la vedeva”.

Secondo altre versioni rimanderebbe al sostantivo “pigolio”, restituendo un’immagine di caos costante e fastidioso. Il concetto di “pipinara” è diventato comune durante la pandemia con il termine “assembramento”, un altro esempio tipico, infatti, è la calca dei mercati. Spesso questa espressione la si può ascoltare a Porta Portese: “co’ ‘sto caldo e ‘sta pipinara io là non ce vado”.

Viene utilizzata di frequente in presenza di bambini urlanti, magari che giocano tutti insieme in piscina.

È sinonimo di “caciara”, altro neologismo romano indicante caos. Non è chiaro se venisse utilizzato anche nei bordelli: il termine “casino” del resto, sta ad indicare rumori molesti.

Tendenzialmente “pipinara” ha intrinseco un soggetto collettivo che disturba la tranquillità, applicabile anche alla cosiddetta “cagnara”, in riferimento all’abbaiare simultaneo e fastidioso di diversi cani.

“A Trastevere la sera con tutta ‘sta pipinara non si riesce a dormire”.

Il padrone di una pizzeria di Testaccio ha confidato che un uomo al secondo piano di un palazzo ha lanciato dell’acqua alle persone in attesa fuori il locale perché facevano troppo rumore. L’impaziente signore avrebbe urlato prima dell’incauto gesto: “così la fate finita de fa’ ‘ sta c*** de’ pipinara!”.

Roma si riappropria della sua bellezza: il nuovo corso di villa Aldobrandini.

Il panorama monumentale del centro storico capitolino segna una svolta decisiva con l’ufficializzazione di un passaggio di consegne atteso da tempo. Villa Aldobrandini è infatti ufficialmente entrata a far parte del patrimonio di Roma Capitale.

La ratifica è avvenuta tramite la firma dell’atto di trasferimento della proprietà dall’Agenzia del Demanio al Comune di Roma, il quale acquisisce così uno straordinario patrimonio culturale e naturale, situato in una posizione di assoluto prestigio tra via Nazionale e largo Magnanapoli. La notizia è stata diffusa attraverso una nota congiunta firmata dall’assessora all’Agricoltura, ambiente e ciclo dei rifiuti Sabrina Alfonsi, dall’assessore alla Cultura Massimiliano Smeriglio e dall’assessore al Patrimonio e alle politiche abitative Tobia Zevi.

Questa importante cessione della proprietà non è un evento isolato, ma si inserisce all’interno del più ampio processo di federalismo culturale, una procedura che permette agli enti locali di entrare in possesso di beni dello Stato a seguito della predisposizione di un preciso piano di valorizzazione. Seguendo il modello già adottato per villa Sciarra, anche per villa Aldobrandini l’Amministrazione Capitolina ha scelto uno strumento di gestione volto a promuovere l’uso dei beni in linea con i progetti di rigenerazione urbana attivi sul territorio. Per la villa cinquecentesca sono già in corso i lavori di riqualificazione a cura del Dipartimento Capitolino Tutela Ambientale, sostenuti da un finanziamento complessivo di 1,6 milioni di euro.

Il progetto prevede che il pubblico potrà usufruire di una coffee house e di spazi lettura all’interno delle storiche logge del XVI secolo, le quali saranno completamente restaurate per restituire loro l’antico splendore. Inoltre, il piano di valorizzazione comprende anche il rinnovo della componente arborea e vegetazionale; questo intervento permetterà il ripristino del giardino segreto, con la messa a dimora di circa 20 alberi di melangolo, e del giardino delle camelie, rispettando rigorosamente l’originario disegno della villa.

Secondo l’assessora Alfonsi, l’acquisizione della proprietà di villa Aldobrandini è un passo fondamentale che garantisce la massima valorizzazione di questo bene comune a vantaggio di tutta la collettività. Grazie all’intervento di completa ristrutturazione e di recupero filologico del suo giardino pensile, la villa diventerà uno spazio di socialità e una nuova meta turistica; la gestione dei servizi sarà garantita attraverso un partenariato tra pubblico e privato, uno strumento che l’Amministrazione sta adottando come modello efficace nella cura condivisa dei parchi e delle ville storiche della città.

L’assessore Smeriglio ha espresso grande soddisfazione per l’ingresso di un nuovo spazio dalle grandi potenzialità culturali nel patrimonio di Roma Capitale; con una parte dedicata ad esposizioni e attività culturali, il sito saprà accrescere l’offerta per tutte le romane e i romani, diventando un altro luogo vivo della città. Infine, l’assessore Zevi ha sottolineato come l’annessione della villa apra una nuova fase per uno dei luoghi più significativi del centro storico. Da qui prende avvio un progetto fondato sul federalismo culturale che punta su apertura, cura e fruizione reale; spazi culturali, una coffee house e servizi al pubblico restituiscono alla città un bene che per troppo tempo è rimasto poco accessibile, permettendo al patrimonio pubblico di ritrovare la sua funzione quando torna a essere uno spazio vissuto dalle persone.