Lo sapevate? Come baciavano nell’antica Roma?
Nell’antica Roma, il bacio non era semplicemente un gesto affettuoso, ma rappresentava anche un’importante espressione sociale e culturale, con un valore simbolico che andava oltre il semplice atto fisico. I Romani attribuivano un’enorme importanza al bacio, tanto che le norme sociali e le convenzioni stabilivano regole precise su chi potesse baciarsi e in quali circostanze. Il bacio, infatti, non era solo un gesto di intimità tra amici, familiari o amanti, ma anche un atto pubblico che richiedeva una certa formalità e discrezione. A Roma, baciarsi in pubblico era assolutamente accettato, ma ciò che contava davvero era la natura del bacio e il contesto in cui veniva scambiato. Un bacio tra familiari, ad esempio, poteva essere un segno di rispetto e di affetto, ma non poteva assumere toni inappropriati o intimi in contesti formali. Allo stesso modo, i baci tra uomini e donne avevano significati diversi a seconda della classe sociale, del ruolo e della situazione, e dovevano seguire regole di comportamento ben definite. Il bacio tra superiori e inferiori, come nel caso di un padrone e dei suoi schiavi, era regolato da un codice di rispetto che stabiliva chi dovesse baciarsi e come. In definitiva, nella società romana, il bacio non era solo un’espressione di amore o affetto, ma anche un atto carico di significato sociale e simbolico, che rifletteva le gerarchie e i valori dell’epoca.

All’epoca il bacio aveva diversi significati e cambiava a seconda del rapporto esistente tra le persone coinvolte. Ecco alcune delle principali tipologie di bacio utilizzate dai Romani:

Osculum: Questo era il bacio più comune e formale, spesso dato sulla guancia. Era un segno di rispetto e affetto amichevole, usato tra amici, parenti, e persino tra uomini d’affari come saluto.

Basium: Un bacio più intimo, solitamente tra marito e moglie o tra amanti. Questo tipo di bacio poteva essere dato sulle labbra, ma non era necessariamente un bacio passionale.

Savium: Questo era il bacio più appassionato e intimo, equivalente al bacio romantico o sessuale di oggi. Era riservato a relazioni molto strette, come quelle tra amanti. Di quest’ultimo esisteva anche il diminutivo “saviolum”, che stava ad indicare un bacio erotico dato velocemente.

Una curiosità era data dallo “ius osculum”, ossia il fatto che il marito aveva “diritto al bacio per legge” e la moglie era tenuta a baciare non solo il consorte quotidianamente, ma anche i parenti sia propri che del marito fino ai cugini di secondo grado. Fu l’imperatore Tiberio a proibire lo ius osculum, in quanto tale pratica, radicata soprattutto perché in questo modo il marito e i parenti potevano controllare se la moglie avesse bevuto, favorì la diffusione dell’herpes labiale.

A differenza di oggi, nell’antica Roma non avremmo mai visto una coppia baciarsi in modo appassionato, perché era considerato sconveniente. Spesso le prostitute adescavano i propri clienti dispensando baci ai passanti e questo era contrario alla “pudicictia”, un concetto fondamentale della vita sessuale romana, un indicatore della moralità (al punto che esisteva anche il culto della dea Pudicitia, divinità romana della castità coniugale). L’Osculum, invece, che come abbiamo visto consisteva in un bacio formale, era invece pratica diffusa tra amici e persone che si consideravano alla pari.

Altre particolarità: il bacio era utilizzato come gesto di riconciliazione in Senato ed era consuetudine “baciare le mani” ai potenti per dimostrare servilità e di rispetto: quest’ultima usanza era attuata anche dai bambini verso i padri, in segno d’onore.

Concludiamo svelando che anche nell’antica Roma erano diffusi i “succhiotti”, usati come un tentativo di “marchio” sul collo tra amanti che desideravano non avere rivali.

In foto:

Wikipedia, Corteggiamento tra due innamorati in epoca romana, da un dipinto di Lawrence Alma-Tadema (1906).

Lo sapevate? Nel 1943 Americani e Alleati sganciarono su Roma quattromila bombe.

“Cadevano le bombe come neve” cantava Francesco De Gregori, evocando uno dei momenti più drammatici della storia italiana. Era il 1943, l’anno in cui il cielo sopra Roma si trasformò in un teatro di distruzione. Nel pieno della Seconda Guerra Mondiale, la capitale d’Italia divenne bersaglio di un incessante assalto aereo da parte delle forze alleate. Migliaia di bombe piovvero dal cielo con una violenza inaudita, spezzando il silenzio e la vita di una città già segnata dalla fame e dalla paura.

Furono circa quattromila le bombe sganciate dagli americani, un numero impressionante che lasciò Roma devastata. Quartieri interi vennero ridotti in macerie, monumenti storici subiscono danni irreparabili, e il conto umano fu straziante: tremila morti, undicimila feriti, e una città intera piegata dal dolore.

Per i romani, quei giorni furono un incubo senza fine. Le sirene d’allarme risuonavano continuamente, costringendo la popolazione a correre nei rifugi antiaerei, spesso inadeguati a proteggere davvero chi vi si rifugiava. Eppure, nel cuore di questa tragedia, la città cercava disperatamente di resistere, aggrappandosi a un barlume di speranza.

I bombardamenti del 1943 non furono solo un evento bellico, ma un simbolo della crudeltà della guerra e del prezzo altissimo che i civili pagano nei conflitti. Ancora oggi, camminando per Roma, si possono trovare le tracce di quelle ferite: nei palazzi ricostruiti, nei memoriali, e soprattutto nella memoria collettiva di una città che, nonostante tutto, ha saputo rialzarsi.

Si tratta di uno degli eventi più drammatici della capitale ancora vivo nei ricordi dei sopravvissuti e nei luoghi vittima del bombardamento.

Bombe su Roma

“Cadevano le bombe come neve

Il 19 luglio a San Lorenzo

Sconquassato il Verano

Dopo il bombardamento

Tornano a galla i morti

E sono più di cento”

Cantava Francesco De Gregori in Sal Lorenzo. Era il 19 luglio del 1943 quando i cieli di Roma vennero oscurati da una pioggia di bombe amiche. Gli americani, gli alleati, sganciarono 4000 ordigni sulla capitale da 6000 metri di altezza colpendo le zone di San Lorenzo, Prenestino, Tiburtino e Tuscolano. Il bilancio dei morti fu impietoso: tremila persone persero la vita e più di undicimila rimasero ferite, vennero distrutte più di diecimila case causando quarantamila sfollati. La prima bomba venne sganciata alle 11:03 da Lucky Lady, quella “ragazza fortunata” puntò il mirino sullo scalo merci di San Lorenzo. Seguirono velocemente altri passaggi aerei, nubi di polvere e incendi avevano investito gran parte del quartiere e le bombe raggiunsero anche le tombe del Verano e la Basilica di San Lorenzo.

L’attacco fu sferrato da trecento bombardieri pesanti quadrimotori Boeing B-17 Flying Fortress e Consolidated B-24 Liberator e nel pomeriggio dello stesso giorno altri duecento bombardieri medi continuarono a colpire Roma. A quell’episodio seguirono altri 51 bombardamenti fino alla completa liberazione della capitale. Si perché l’obiettivo degli “alleati” era di quello di indebolire l’Italia, principale alleato dei nazisti, ma molte dei morti causati dalle atrocità americane potevano essere risparmiati.

Il Papa tra i romani dopo le bombe

Secondo una ricostruzione dello storico Lorenzo Grassi quello di San Lorenzo fu il primo di una lunga serie di e/orrori. Da quanto emerge da alcuni rapporti e documenti del 97th Bombardment Group degli Stati Uniti esisteva si un’aerea individuata come obiettivo ma i bombardamenti non si limitarono ad essa. Le bombe sarebbero dovute cadere sulla stazione Tiburtina così da bloccare il principale asse dei trasporti ferroviari italiani aprendo le porte di Roma alla Quinta Armata americana che sarebbe giunta nella capitale in pochi mesi. L’errore ammesso fu di 500 metri a ovest e di 300 a nord rispetto all’obiettivo fissato dagli americani e questo si tradusse nella distruzione di uno dei quartieri più popolosi di Roma.

Nei giorni seguenti al 19 luglio le bombe continuarono a cadere su Roma e una ventina di giorni più tardi fu il quartiere di San Giovanni il bersaglio degli americani. In quella occasione si recò sul posto anche Papa Pio XII per abbracciare e benedire i civili vittime delle barbarie alleate. Fece visita ai luoghi del disastro anche Vittorio Emanuele III ma la sua limousine fu presa a sassate e le grida ostili convinsero il re a un rapido dietro-front. I romani non avevano bisogno di visite istituzionali, chiedevano a gran voce la fine del conflitto e gridavano al re “non vogliamo le vostre elemosine, vogliamo la pace, fate la pace”.

“E un giorno, credi

Questa guerra finirà

Ritornerà la pace

E il burro abbonderà

E andremo a pranzo la domenica

Fuori porta, a Cinecittà

Oggi pietà l’è morta

Ma un bel giorno rinascerà

E poi qualcuno farà qualcosa

Magari si sposerà”.