Lo sapevate? Perché ci sono così tante civette nella Casina dei Torlonia a Roma?

Una casa misteriosa (ma si può visitare), oltre la fiaba, che sembra uscita da un film di Tim Barton. Scopriamo perché compare ripetutamente questo simbolo al suo interno. Sembra uscita da un film di Tim Burton la “Casina delle Civette”, una delle residenze della famiglia Torlonia. Per arrivare bisogna entrare nel Parco della Villa di famiglia, in via Nomentana 70.

Originariamente “Capanna Svizzera”, fu abitata dai Torlonia fino al 1938 per poi essere trasformata in un museo. La casina fu ideata nel 1840 da Giuseppe Jappelli su incarico di Alessandro Torlonia ed i lavori furono proseguiti da Enrico Gennari.

Il nome deriva dal fatto che al suo interno ricorrono continuamente immagini, decorazioni, disegni a forma di civetta, in quanto animale notturno e solitario, come il principe Giovanni, dedito alla cultura e all’esoterismo. Non è un caso, infatti, la scritta “Sapienza e Solitudine” su un architrave della struttura. Le civette inoltre sono simbolo della filosofia e della saggezza e compaiono, da Omero in poi, nelle rappresentazioni di Atena glaucopide nei miti dell’antica Grecia e di in quelli dell’antica Roma.

L’immagine della civetta fu anche usata dagli Illuminati e nella Massoneria per i novizi: quando salivano ai gradi superiori venivano chiamati “Minervali” con riferimento alla dea della saggezza.
Questo rapace è inoltre associato alla chiaroveggenza e alla risoluzione da conflitti e problemi.

Il geroglifico egiziano indicava morte, notte, passività ed il sole al tramonto.

Nel medioevo erano segno di stregoneria, in quanto si pensava che le streghe vi si trasformavano per non farsi riconoscere.

Attualmente la Casina è visitabile a pagamento o gratuitamente tramite Mic card, il percorso dura circa un’ora e tra le cose più belle che si possono vedere ci sono le vetrate, opera di Duilio Cambellotti, che costituiscono un importante cavallo di battaglia.

Vi vediamo raffigurati guerrieri, la simbologia del chiodo, della lucciola, dei trifogli, dell’edera, della rosa e dell’uva. Altre rappresentazioni sulle vetrate o sui disegni sono le quattro stagioni, figure nude, la donna con mantello blu, la donna col mantello rosso, la fata. Questi elementi vanno anche a nominare le varie zone della casa, come il balcone delle rose, il salottino dei satiri.

È interessante questa contrapposizione di due donne con differenti colori di mantello, considerato che religiosamente l’azzurro è attribuito alla Madonna ed il rosso alla Maddalena.

Diversi gli animali raffigurati, oltre alle civette che ricorrono in modo ossessivo vi sono farfalle, serpenti, pavoni, pipistrelli, gabbiani, nel corridoio troviamo “il volo delle rondini”.

Se l’edera, il chiodo e l’uva rimanda al lavoro, quindi forse di derivazione massonica, il gabbiano riporta all’apprendimento di nuove discipline e alla libertà (per la quale la solitudine è un canale spesso necessario).

Una casa misteriosa, oltre la fiaba, con pavimenti in maiolica originali Richard Ginori.

Malocchi e fatture, gli antichi romani erano superstiziosi.

Gli antichi romani venivano considerati concreti e pragmatici, erano un popolo di conquistatori. Nonostante il loro essere cosi risoluti non mancavano però di ricorrere a scongiuri e scaramanzie.

L’Impero Romano richiama da sempre fascino e bellezza, Roma è stata padrona del mondo per più di mille anni spinta dalla fame di conquista e del valore del suo popolo. Nonostante fossero considerati da sempre pragmatici e concreti gli antichi romani cedevano spesso e volentieri a scongiuri e riti per ingraziarsi la sorte e ricorrevano sovente alla divinazione cercando di interpretare il volere degli dei. A Roma nessuno iniziava un’attività senza essersi prima accertato di avere le divinità dalla propria parte ma questa non sembrerebbe essere una pratica insita nella cultura romana, pare infatti che riti propiziatori e superstizioni varie fossero un’eredità delle tante campagne militari condotte dall’impero. Come ogni popolo di conquistatori anche i romani subirono le influenze delle comunità annesse e molte scaramanzie potrebbero essere il risultato di vecchi miti appartenenti ad altre culture poi tramandati e storpiati nel tempo.

Il calendario contro la jella

Il calendario romano era ripartito in giorni favorevoli (dies fasti) e sfavorevoli (dies nefasti), cioè momenti dell’anno buoni per iniziare delle attività, chiudere degli affari, seminare e partire per delle avventure militari e momenti in cui era sicuramente meglio temporeggiare ed evitare sciagure. Le giornate nemiche della dea bendata erano principalmente il secondo giorno del mese, le none (quinto o settimo a seconda dei mesi) e le idi (quindicesimo o tredicesimo giorno del mese) ai quali si aggiungevano date che ricordavano anniversari di eventi negativi. Una su tutte era il 18 luglio, i romani avevano ribattezzato questa giornata come “Catastrofe Gallica” in ricordo della sconfitta ricevuta dai galli nel 387 a.C.

Oggi gatti neri, ieri cani, topi e muli

Era considerato di cattivo presagio un cane nero (vi ricorda qualcosa?) che entrava in casa, topi che facevano buchi nei sacchi di farina e muli che trasportavano ipposelino, una pianta utilizzata come ornamento per i sepolcri. Anche rovesciare vino, acqua e olio (noi ci limitiamo al sale) era sinonimo di sventura e tra i romani erano diffusissimi amuleti e talismani dalle millantate capacità esoteriche. Ma queste dicerie riguardavano solo il popolino? Nient’affatto, persino personaggi come Giulio Cesare erano vittima della superstizione e non mancavano di allontanare la jella. Plinio racconta che in seguito alla rottura del carro durante la celebrazione del Trionfo il dittatore romano fosse solito recitare tre scongiuri per condurre il viaggio in sicurezza: carmine ter repetito securitatem itinerum aucupari solitum.

Divinazione e volere degli dei

L’interpretazione del volere delle divinità era affidata agli Àuguri, sacerdoti in grado di tradurre i segni degli dei osservando il volo degli uccelli. Quando invece si verificavano eventi gravi e incontrollati i romani si rivolgevano ai Decemviri, anch’essi sacerdoti, che si occupavano dell’interpretazione dei Libri Sibillini, una raccolta di testi scritti in greco.

La maggior parte di queste credenze sono finite nel dimenticatoio, altre invece ci suonano familiari. Un po’ come nel gioco del telefono queste dicerie sono arrivate a noi trasformate dal tempo, proprio come accaduto ai romani parecchio tempo fa.