Tra le meraviglie naturali che popolano l’isola, c’è una piccola pianta che racconta una grande storia di biodiversità e fragilità: lo Spillone di Sardegna, un’erbacea endemica presente esclusivamente in Sardegna e, in parte, nell’area sardo-corsa.

Foto di di Angela Pia Lecis Saba

Appartenente al genere Armeria, questa specie si distingue per i suoi capolini sottili, di diametro massimo pari a 1,5 cm, sorretti da eleganti scapi allungati. Ogni infiorescenza è formata da circa 40 spighette e colpisce per la delicatezza dei suoi toni rosati, rossi e purpurei, che colorano paesaggi costieri e montani tra maggio e giugno, a seconda dell’altitudine e della sottospecie.

Foto di di Angela Pia Lecis Saba

Tra le sottospecie più note troviamo:

A. marittima
A. subsp. genargentea (Arrigoni)
A. subsp. sardoa
A. sulcitana
A. morisii, che cresce tra le rocce calcaree del Supramonte interno, in zone estremamente ristrette tra Orgosolo e Oliena, definite areali quasi puntiformi per la loro limitatissima estensione.

Foto di di Angela Pia Lecis Saba

Purtroppo, nonostante la sua bellezza, l’Armeria sardoa è classificata come “quasi minacciata” secondo la lista IUCN, a causa della ridotta distribuzione e delle pressioni ambientali che ne minacciano l’habitat. La natura ci affida gioielli preziosi e fragili come questo: tutelarli è un dovere.

Foto di di Angela Pia Lecis Saba

Gli splendidi scatti della varietà marittima che accompagnano questo testo sono stati realizzati da Angela Pia Lecis Saba. Fonte Agenzia Regionale Forestas.

A Ulassai – così come in tanti altri luoghi della Sardegna – quando moriva qualcuno, tutta la famiglia si riuniva intorno al defunto. Prima di portarlo in chiesa, arrivava il falegname con la bara, che aveva preparato la mattina stessa dopo aver preso le misure. In seguito, però, le bare cominciarono a essere realizzate in serie.

Intorno al defunto si radunavano la moglie, vestita di nero con un fazzoletto sulla testa, le sorelle, le cognate e i fratelli. Tutti cantavano a turno, parlando però della propria famiglia. Come racconta Simonetta Delussu nel libro Stregoneria in Sardegna, a un certo punto la cognata si alzava e cantava:

Deu fetti cittia chi

ci parti non sia

iscura connada mia

de nieddu esti bestia

bestia e da nieddu

pesa e pigasinteddu

esti a sindedu pigai

poitta mariu tenidi e sposai

e deppeusu festai

ae festai deppeusu

e s’arcu riuneusu

a riuneusu s’arcu

tottu eita pensu eu

su chi deppeu pensai

ca meda sunfriu asi

in sa malatia

e pena di tenia

e n di tengiu pena

ca asi sunfriu medache

tui chi podisi prega

la ca de coru ti d’avvertia

po sa familia

po sa tua e po sa mia.

Questo canto era dedicato a un uomo che per molti anni era stato gravemente malato. In questi canti si esaltavano soprattutto i pregi del defunto, spesso esagerandoli. Quando si parlava dei figli, in quasi ogni strofa si diceva “figliu miu”, mentre per il marito si usava “coro meu”.

Chi in casa non aveva nessuno capace di cantare, chiamava delle donne note come attittadoras. Tuttavia, alcuni erano contrari a questa pratica, perché ritenevano che i sentimenti più grandi dovessero esprimersi spontaneamente, dal cuore, come segno dell’affetto reale verso il defunto.

Testo tratto da “Stregoneria in Sardegna. Processione dei morti e riti funebri” di Simonetta Delussu, Parallelo 54 Edizioni.