È tabù parlarne, quasi come se le libertà di un essere umano – e di una donna nella fattispecie – non siano da difendere sempre con unghie e denti, ma è un concetto che si fa largo sempre più, sebbene osteggiato da tanti: non tutte le persone sono uguali e desiderano camminare negli stessi percorsi delle altre, non tutte le persone hanno le stesse ambizioni, brame o sogni. Sta di fatto che le donne che oggi, nel 2023 – 2023, eh, mica nel Medioevo –, non hanno mai desiderato mettere al mondo dei figli perseguendo questa scelta di vita in maniera consapevole vengono spesso considerate “a metà”. A metà, poi… ma a metà di cosa? Quando? Perché?

«Mai sentita l’esigenza o il desiderio» spiega Sabrina Caredda, imprenditrice e artista arbataxina, da anni impegnata nella promozione turistica ogliastrina. «Quando alle superiori si parlava tra compagne di famiglie numerose io strabuzzavo gli occhi. Forse perché sono uno spirito libero o forse anche perché non ho mai avuto fortuna in amore. I figli si fanno come espressione d’amore non per costringere una persona a stare con te a tutti i costi.»

Certo che pressioni, per le donne dai venticinque ai quaranta, ce ne sono a iosa ma la Caredda non si è mai fatta intimidire: «Ho un carattere forte, non mi è mai importato granché il giudizio degli altri, specie sulle mie scelte di vita.»

Come spiega l’imprenditrice, la frase più gettonata per “convincere” una persona a “cambiare idea” è una: «“Guarda che poi da vecchia resterai sola” mi dicevano… ma a me viene solo da pensare a quanti anziani con figli vengono portati in struttura o lasciati da soli in casa. Io invece penso un’altra cosa: se ci si comporta bene col prossimo non si resta mai soli nemmeno da vecchi.»

E via tra “saranno i bastoni della vecchiaia”, “sono le gioie più grandi della vita”, “senza sei incompleto” e chi più ne ha, ne metta. Ma appunto, com’è giusto che sia, una cosa bellissima per una persona per un’altra sarebbe un incubo: e allora perché non rispettare le esigenze, evitando giudizi e consigli non richiesti?

Certo, come afferma, in tante sono state obbligate dal peso della società ad andare contro i propri desideri, per svariati motivi.

Il miglior modo per seguire se stessi, senza perdere il filo del proprio cammino? La Caredda è perentoria: «Semplice! Imparare ad usare la propria testa a prescindere dal giudizio degli altri. Posso accettare consigli, mai imposizioni di qualunque tipo esse siano e da chiunque arrivino. Non ti sto bene? Gira e vai! La vita è mia, non tua.»

«Sarei più disposta all’adozione,» aggiunge «ma allo scopo di aiutare dei bimbi sfortunati, non per sentirmi “mamma” ad uso esclusivo. Mi sento “mamma” anche quando “sottovoce” mi occupo dei ragazzini de biginau. Chissà se da grandi si ricorderanno di me… forse più del pane con nutella che gli feci trovare in piazza dopo avermi aiutata a fare piccoli lavori di abbellimento per il loro stesso paese.»

Intanto, la Caredda è zia di tre bellissimi nipoti: «Due femmine che ho visto nascere e un maschio, e guai a chi me li tocca. Assistetti ai parti anche per scoprire se l’emozione del momento mi avrebbe fatto cambiare idea sulla maternità… in realtà così non è stato. Ci sono donne madri e donne che lo diventano.»

S’Arcu e is Forros, a pochi chilometri dal passo di Correboi – ancor oggi uno dei più importanti punti della viabilità sarda –, è considerato dagli studiosi il più importante centro metallurgico nuragico in Sardegna e non solo: si trattava di una specie di Lourdes nuragico. Ma andiamo per gradi.

Qui, ben 3500 anni fa, i nuragici costruiscono un nuraghe monotorre e un primo insediamento di capanne, ma il cambiamento avviene nel 1200 a.C.: è allora che soffia il vento della rinascita. Nasce una nuova architettura sacra, che si basa sull’acqua, vista ovviamente come elemento vitale, e S’Arcu e is Forros, santuario nuragico ricco di templi, diventa crocevia di “pellegrini”: «Forse in occasione di feste o ricorrenze legate all’annata agraria, arrivavano dai villaggi vicini numerose persone a piedi o con i carri» racconta Alessandra Garau, una delle guide turistiche di Archeonova, squadra composta da eccellenti professionisti.

Ma non solo: come abbiamo detto, S’Arcu e is Forros era per le persone di allora una specie di Lourdes nuragico. «In queste occasioni ci si incontrava, si scambiavano merci o animali, si stipulavano contratti, si banchettava e naturalmente si pregava nei pressi dei templi. I sacerdoti accoglievano i fedeli si invocavano alla Divinità lasciando nei templi pregiati doni che, oltre al loro valore materiale, portavano in sé l’immenso valore delle speranze e delle preghiere che imploravano la grazia di una guarigione o di risoluzione di un problema. I preziosi bronzi ritrovati nei templi, oggetti di uso comune ma anche i celebri bronzi figurati che conosciamo con il nome di “bronzetti”, sono dei veri e propri ex voto che avevano la stessa funzione di supplica e preghiera degli ex voto che ancora oggi vengono lasciati nelle chiese dedicate ai Santi dalle proprietà miracolose.»

Così arriviamo al primato importante che dà a S’Arcu e is Forros il riconoscimento di più importante centro metallurgico della Sardegna. Durante la loro storia millenaria, dall’Età del Bronzo medio a quella del Ferro, tra il 1600 e il 600 a.C., i nuragici hanno sviluppato abilità artigianali eccellenti. Non erano solo contadini, pastori e costruttori – spiega Garau – ma anche bravissimi fabbri. «Nelle officine fusorie nuragiche venivano realizzati attrezzi per l’edilizia e il lavoro sui campi,» continua Garau «venivano forgiati accessori per l’abbigliamento, monili e manufatti preziosi che venivano scambiati in segno di amicizia e benevolenza tra capi nuragici oppure donati ai navigati che si fermavano in Sardegna: l’economia si basava sugli scambi di beni e oggetti di valore perché ancora non esisteva la moneta.»

Ed ecco che culto e metallo si uniscono: nei bronzetti che venivano appunto “venduti” alle persone, che poi li donavano per ricevere favori dalle divinità.

Ciò che distingue però S’Arcu e is Forros dagli altri villaggi nuragici è la presenza di vere e proprie officine fusorie: qui venivano prodotti gli oggetti che venivano scambiati durante le feste e che venivano consegnati in dono ai sacerdoti.

Unico ed eccezionale: così viene definito un monumento in particolare.

Dopo un attento studio, è emerso qualcosa di stupefacente: «Il ritrovamento di scorie di metallo e resti di fusione ha fatto capire agli archeologi che poteva trattarsi di fornaci per l’estrazione dei minerali: dalle piccole aperture messe alla base, con dei grossi mantici, veniva soffiata l’aria per alimentare i fuochi e raggiungere le alte temperature necessarie a fondere i metalli. È suggestivo pensare che, a distanza di tremila anni, il sito conserva nel suo nome l’essenza della vocazione che aveva in epoca nuragica: S’Arcu ‘e is Forros si potrebbe tradurre come il Valico dei Forni. Questo nome evocativo riassume l’importanza del sito e la potenza della comunità che lo abitava: era situato nei pressi di un valico appunto, luogo di passaggio, di confine ma anche di incontro, da dove era possibile controllare la porta occidentale dell’Ogliastra. I forni richiamati nel nome poi sembrano voler riassumere la vocazione, oltre che sacra, produttiva connessa alla metallurgia e alla ricchezza dovute alla straordinaria capacità di lavorare e gestire i preziosi metalli da parte di abili artigiani e di potenti sacerdoti.»