Il sindaco di Olbia, Settimo Nizzi, ha avanzato una proposta per dedicare l’aeroporto cittadino alla memoria del principe Karim Aga Khan IV, scomparso a Lisbona all’età di 88 anni. L’attuale denominazione, “Olbia Costa Smeralda”, verrebbe modificata in “Aeroporto Olbia Costa Smeralda – S.A. Principe Karim Aga Khan IV”, per sottolineare il profondo legame tra il principe e lo sviluppo della Gallura.

Il contributo del principe Aga Khan allo sviluppo del territorio è stato straordinario. La sua figura è stata centrale nella trasformazione della Costa Smeralda in una destinazione turistica di livello internazionale, grazie a una visione imprenditoriale che ha sempre rispettato l’ambiente e le peculiarità del territorio. La sua generosità e sensibilità lo hanno reso una figura unica, capace di lasciare un’impronta indelebile nella storia della Sardegna.

Negli anni Sessanta il principe ha fondato Alisarda, una compagnia aerea nata per collegare la Sardegna al resto del mondo. Questa iniziativa, fondamentale per lo sviluppo del turismo in Gallura, ha poi dato vita a Meridiana e Airitaly. Parallelamente, è stato il promotore della costruzione dell’aeroporto di Olbia, oggi uno degli scali più prestigiosi del Mediterraneo. Questo progetto ha consentito di rendere la Costa Smeralda una delle mete turistiche più ambite a livello internazionale, dimostrando una visione strategica eccezionale.

L’aeroporto rappresenta un simbolo dello sviluppo e del prestigio raggiunti dal territorio gallurese. Intitolargli il nome del principe Aga Khan sarebbe un riconoscimento per la sua opera e per il legame profondo con la Sardegna, che ha saputo valorizzare attraverso un modello di sviluppo sostenibile e innovativo.

La delibera di giunta presentata dal sindaco vuole rendere omaggio a una figura fondamentale per la storia della Gallura e della Costa Smeralda. L’intitolazione dello scalo all’Aga Khan sottolineerebbe l’eredità lasciata da un uomo che ha trasformato un angolo remoto della Sardegna in una destinazione rinomata in tutto il mondo, rafforzando il legame tra la sua memoria e il territorio.

A Ulassai – così come in tanti altri luoghi della Sardegna – quando moriva qualcuno, tutta la famiglia si riuniva intorno al defunto. Prima di portarlo in chiesa, arrivava il falegname con la bara, che aveva preparato la mattina stessa dopo aver preso le misure. In seguito, però, le bare cominciarono a essere realizzate in serie.

Intorno al defunto si radunavano la moglie, vestita di nero con un fazzoletto sulla testa, le sorelle, le cognate e i fratelli. Tutti cantavano a turno, parlando però della propria famiglia. Come racconta Simonetta Delussu nel libro Stregoneria in Sardegna, a un certo punto la cognata si alzava e cantava:

Deu fetti cittia chi

ci parti non sia

iscura connada mia

de nieddu esti bestia

bestia e da nieddu

pesa e pigasinteddu

esti a sindedu pigai

poitta mariu tenidi e sposai

e deppeusu festai

ae festai deppeusu

e s’arcu riuneusu

a riuneusu s’arcu

tottu eita pensu eu

su chi deppeu pensai

ca meda sunfriu asi

in sa malatia

e pena di tenia

e n di tengiu pena

ca asi sunfriu medache

tui chi podisi prega

la ca de coru ti d’avvertia

po sa familia

po sa tua e po sa mia.

Questo canto era dedicato a un uomo che per molti anni era stato gravemente malato. In questi canti si esaltavano soprattutto i pregi del defunto, spesso esagerandoli. Quando si parlava dei figli, in quasi ogni strofa si diceva “figliu miu”, mentre per il marito si usava “coro meu”.

Chi in casa non aveva nessuno capace di cantare, chiamava delle donne note come attittadoras. Tuttavia, alcuni erano contrari a questa pratica, perché ritenevano che i sentimenti più grandi dovessero esprimersi spontaneamente, dal cuore, come segno dell’affetto reale verso il defunto.

Testo tratto da “Stregoneria in Sardegna. Processione dei morti e riti funebri” di Simonetta Delussu, Parallelo 54 Edizioni.