Chi ha sentito parlare della tradizione di “Su Fatorgiu” di Urzulei?
Questa antica arte sopravvive come simbolo di resilienza culturale e testimonia l'orgoglio della comunità di mantenere vive le proprie radici. Sapete di cosa si tratta?
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Urzulei è un vero gioiello dell’Ogliastra, noto per le sue meraviglie naturali e tradizioni secolari. Con una popolazione di circa 1200 abitanti, il villaggio è immerso in uno scenario mozzafiato, dominato dalla maestosità della Gola di Gorroppu, il canyon più alto d’Europa, con pareti che raggiungono i 500 metri di altezza.
Questa impressionante formazione geologica attira ogni anno escursionisti e amanti della natura selvaggia, che vedono in Gorroppu un simbolo della purezza e della bellezza incontaminata di questa terra.
Ma Urzulei non è solo natura: il paese è anche il custode di una tradizione artigianale unica, l’arte dell’intreccio, conosciuta localmente come “Su Fatorgiu”. Questa pratica antica, tramandata di generazione in generazione, unisce Urzulei ai centri barbaricini di Ollolai e Olzai. L’intreccio si basa sulla lavorazione dell’asfodelo, una pianta tipica della zona, dalla quale si ricavano splendidi cesti e canestri che raccontano la storia e l’identità della comunità.
L’intreccio dell’asfodelo, secondo la tradizione, era un compito riservato alle donne del paese. Oltre alle faccende domestiche, le donne si dedicavano a questa attività artigianale come fonte di sostentamento. A volte affrontavano lunghi viaggi per vendere i loro prodotti, unendo la necessità economica alla creatività e alla maestria che caratterizzava il loro lavoro.
La lavorazione dell’asfodelo è un processo meticoloso e lungo. La raccolta della pianta avviene tra marzo e maggio, quando è più tenera e facile da modellare. Dopo la raccolta, i fusti vengono lasciati essiccare al sole per una decina di giorni, poi tagliati a metà e ulteriormente essiccati. Successivamente, vengono immersi in acqua per renderli flessibili e pronti per l’intreccio. Il cesto prende forma partendo da “su meuddu”, la parte centrale, mentre la corteccia esterna serve per rifinire i bordi, conferendo al manufatto una bellezza e una solidità uniche.
Oggi, Su Fatorgiu è molto più di un semplice prodotto artigianale: rappresenta la capacità di Urzulei di preservare le proprie tradizioni, resistendo ai cambiamenti e al tempo. Questa antica arte sopravvive come simbolo di resilienza culturale e testimonia l’orgoglio della comunità di mantenere vive le proprie radici.
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Perché la morra è ancora così amata nel Nuorese?
Il ritmo frenetico di un rito che non conosce declino. La morra non è affatto un semplice passatempo nel Nuorese e in tutta la Barbagia; essa rappresenta piuttosto un rito collettivo e un’autentica esplosione di energia che sopravvive ai secoli perché capace di toccare le corde più profonde dell’identità sarda.
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Perché la morra è ancora così amata nel Nuorese?
Il ritmo frenetico di un rito che non conosce declino. La morra non è affatto un semplice passatempo nel Nuorese e in tutta la Barbagia; essa rappresenta piuttosto un rito collettivo e un’autentica esplosione di energia che sopravvive ai secoli perché capace di toccare le corde più profonde dell’identità sarda.
Nonostante i numerosi tentativi storici di proibirla, spesso giustificati dal timore di risse o dalle scommesse che un tempo ne accompagnavano le dinamiche, oggi questa disciplina è più viva che mai. Il primo e fondamentale motivo della sua persistenza risiede nel valore della Comunitate, ovvero quella socialità viscerale che trasforma il gioco nel cuore pulsante di ogni momento di aggregazione. Che si tratti di una festa patronale, di una tappa di Cortes Apertas o di un semplice pomeriggio al bar, la morra ha il potere magico di creare un cerchio umano; non servono mazzi di carte, tabelloni o supporti tecnologici, poiché bastano le mani e la voce per innescare un meccanismo di condivisione che azzera istantaneamente le distanze generazionali tra anziani e ragazzi.
Molti osservatori superficiali pensano che la vittoria dipenda esclusivamente dalla fortuna, ma chi gioca sa bene che si tratta di pura psicologia e di una raffinata sfida di intelligenza. La lettura dell’avversario è fondamentale; è necessario capire il ritmo dell’altro, prevedere se tende a ripetere gli stessi numeri o se sta cercando attivamente di ingannarti con finte calcolate. Tutto questo richiede una velocità mentale fuori dal comune e una coordinazione rapidissima tra occhio, mente e voce, dando vita a un duello di nervi dove la faccia tosta conta quanto la bravura tecnica. Giocare a morra è inoltre un atto quasi teatrale, caratterizzato da una teatralità e da uno sfogo fisico che lasciano lo spettatore senza fiato.
Le grida dei numeri, spesso declamate in sardo con quella cadenza secca e ritmata, insieme al gesto violento della mano che scaglia il numero e alla tensione muscolare evidente, rendono il gioco una vera forma di catarsi. In questo scenario, l’aggressività agonistica viene accettata e canalizzata in un codice di rispetto reciproco che solo i partecipanti comprendono fino in fondo. In un mondo moderno sempre più digitalizzato e distante dal contatto fisico, la morra si erge come un potente simbolo di resistenza culturale. Nel Nuorese il legame con le tradizioni è viscerale e insegnare la morra ai giovani significa tramandare un linguaggio non scritto, alimentando un senso di appartenenza a una comunità che non vuole affatto omologarsi ai ritmi globali.
Non va poi dimenticato il prestigio sociale che deriva da questa pratica; vincere un torneo di morra in un paese della Barbagia regala ancora oggi un certo status all’interno del gruppo. Essere considerato un bravo morradore significa essere riconosciuto pubblicamente come una persona sveglia, intuitiva e carismatica, doti che nella cultura isolana sono da sempre tenute in altissima considerazione. Questa eredità millenaria continua dunque a vibrare nelle dita che scattano veloci, dimostrando che alcune radici sono troppo profonde per essere recise dal passare dei secoli.
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