Quando una passione diventa vita e viene portata avanti da un’intera famiglia, figli adolescenti compresi: questa è la storia della Famiglia Folk, composta da Antonello Doneddu e Valeria Sedda più i loro figli Vittorio di 15 anni, Gabriele di 13 e Maria Sofia di 8. Originari di Tortolì, amano talmente il loro paese e le sue tradizioni, che nel 2011 hanno fondato l’Associazione folk Sant’Anna.

Siamo Antonello Doneddu e Valeria Sedda. Siamo sposati dal 2008 e dalla nostra unione sono nati 3 Figli. Vittorio di 15 anni, Gabriele di 13 e Maria Sofia di 8. Antonello nasce chef ma dal 2015 è assistente domiciliare di un malato di SLA. Io sono ragioniera ed inoltre entrambi confezioniamo abiti tradizionali. “Viviamo a Tortoli da sempre e per amore della nostra città, abbiamo sentito il bisogno e la necessità di fondare un’ Associazione, nata nel 2011 in occasione dei festeggiamenti in onore di Sant’Anna, che avesse come scopo principale lo studio e la ricostruzione fedele dell’antico abito di Tortolì”, ci racconta Valeria.

“Antonello fin da bambino è sempre stato dentro la tradizione e per anni ha suonato la fisarmonica e si è sempre prodigato nella raccolta di immagini e testimonianze degli anziani, così da tramandare negli anni questo suo sapere. La sua passione è stata da subito il motivo del mio coinvolgimento, infatti siamo cofondatori dell’Associazione. I nostri figli ballano fin dalla tenera età e sin dall’inizio sono coinvolti in questo grande progetto. Maria Sofia la prima processione l’ha vissuta a 20 giorni e da allora è sempre presente insieme ai suoi fratelli e noi genitori. Siamo a tutti gli effetti una Famiglia Folk!”.

“Ci teniamo che il nostro sapere sia prima di tutto esperienza più che mero bagaglio culturale. Sin dal principio, abbiamo ritenuto importante ricostruire l’antico abito Tortolìese ottocentesco, senza tralasciare nulla, né nella forma, né nelle fogge, attenendoci agli antichi scritti e documenti a tutt’oggi conservati. Sono in nostro possesso numerosi abiti antichi, fazzoletti, scialli, camicie, che hanno dato forma e sostanza al nostro impegno nella ricerca, sempre in continua crescita. Riteniamo importante conservare le peculiarità che rendono gli abiti e i balli di Tortolì così ricchi di storia e di memoria.”.

Foto di Giovanni Pinna

Impegnati fin dal 2013 nell’organizzazione di eventi per la divulgazione delle tradizioni isolane e tortoliesi, dal 2018 organizzano la Sagra de Is Culurgionis, inserita nei festeggiamenti di Sant’Anna, facendo così rivivere il Centro Storico di Tortolì, luogo delle più antiche feste della Città. “Sin dalla fondazione dell’associazione, abbiamo ristabilito il canto del Santo Rosario, in accompagnamento della Processione, come segno di fede e di rispetto verso tutto ciò che gli anziani hanno costruito”.

“Il nostro impegno e il nostro lavoro sono ampiamente riconosciuti, motivo per cui siamo ospiti alle più importanti manifestazioni isolane, come Sant’Efisio, Redentore, Cavalcata Sarda, Sagra degli agrumi di Muravera, San Simplicio, Sant’Antioco, Matrimonio Selargino e altre ancora. Riteniamo di cruciale importanza la divulgazione della tradizione ma fatta con coerenza, studio e nel modo giusto, poiché negli anni c’è stata un bel po’ di confusione e omologazione, sia negli abiti che nel ballo. Non solo in Ogliastra, ma in tutta l’Isola”.

Foto di Steve Jared.

Martedì Grasso, porte chiuse. Noi di Vistanet abbiamo avuto il privilegio di trascorrere il pomeriggio nella sede dell’Associazione Culturale Atzeni, nel cuore di Mamoiada, mentre fuori il paese attendeva la sfilata. Dentro, invece, il tempo sembrava rallentare. Poche parole, sguardi concentrati, movimenti misurati. La vestizione dei Mamuthones e degli Issohadores non è uno spettacolo: è un rito che si consuma lontano dal clamore, tra uomini che si preparano a diventare simbolo.

Prima ancora che iniziasse la vestizione, molti dettagli ci sono stati raccontati dal presidente dell’Associazione Atzeni Enzo Gregu, disponibile e appassionato nel descrivere non solo i passaggi del rito ma soprattutto i valori che animano i soci e i componenti del direttivo. Ci ha parlato di rispetto, di senso di appartenenza, di responsabilità verso la comunità e verso chi verrà dopo. “Essere Mamuthone o Issohadore non significa soltanto indossare un costume,” ci ha detto, “ma rappresentare Mamoiada, custodire un’eredità culturale e trasmetterla con coerenza e disciplina. Va detto che i Mamuthones e gli Issohadores viaggiano sempre in modo parallelo: non esiste l’uno senza l’altro. Spesso la seconda figura viene messa meno in rilievo, ma l’importanza è identica e il loro legame è fondamentale.”

Nella sala si avverte subito il peso – non solo metaforico – della tradizione. I velluti scuri, le pelli nere di pecora, le cinghie allineate con cura sul pavimento. Le sei file di campanacci sono disposte in ordine, dalla più grande alla più piccola: è già l’immagine di sa carriga che tra poco verrà caricata sulle spalle dei Mamuthones. Ogni gesto è preciso, ripetuto come è stato insegnato, senza fretta ma senza esitazioni. Nessuno si veste da solo. Servono braccia, esperienza, complicità. Quando la pelle viene sistemata sulle spalle e i campanacci vengono fissati, si percepisce la trasformazione: l’uomo si irrigidisce sotto il peso che può arrivare a 25 chili, ma lo sguardo resta fermo.

Poi arriva il momento più solenne: la posa della famosa maschera nera di legno sul viso. Sa visera viene appoggiata al volto, stretta con le cinghie di cuoio, incorniciata da su muccadore. Sopra, su bonette. In quell’istante il volto scompare. Davanti a noi non c’è più una persona, ma il Mamuthone. Il silenzio si fa ancora più denso.

Accanto, gli Issohadores si preparano con abiti più leggeri: pantaloni bianchi, corpetto rosso, berritta e l’ormai celebre ( e bellissimo) scialle ricamato. Sistemano sos sonajolos a tracolla e arrotolano con cura sa soha, la fune che poco dopo volerà sulla folla in segno di buon auspicio. Anche qui nessuna teatralità, solo concentrazione.

“Il Gruppo Atzeni custodisce questa tradizione dagli anni Cinquanta. Poi, nel 1975 Costantino Atzeni, considerato da tutti il Mamuthone per eccellenza, diede vita con alcuni amici al gruppo Atzeni di Mamuthones e Issohadores. Dopo la sua scomparsa, il gruppo è stato intitolato a Peppino Beccoi e nel 1994 è stata costituita l’Associazione Culturale Atzeni che conosciamo oggi. La cosa che ci tengo a puntualizzare è che nel nostro caso gli Issohadores non indossano la maschera, come aveva documentato del rersto Raffaello Marchi negli anni Cinquanta. Da allora ci impegniamo non solo a conservare le tradizioni e far conoscere i Mamuthones e gli Issohadores, ma anche a promuovere il patrimonio culturale di Mamoiada attraverso pubblicazioni, libri, ricerche e manifestazioni locali e internazionali. Il nostro lavoro è valorizzare e trasmettere ogni aspetto delle tradizioni e della cultura del paese, creando un legame tra passato e futuro. Il progetto più importante in questo momento è sistemare al meglio la sede grazie all’impegno dei soci e di chi supporta questa realtà”.

Quando tutto è pronto, usciamo con loro. L’aria di Mamoiada è carica di attesa. È Martedì Grasso, uno dei momenti più intensi del Carnevale. I Mamuthones e gli Issohadores si dispongono in due file parallele, perfettamente allineate. Davanti, al centro, c’è su guidadore. Alza le mani, controlla che tutti siano pronti. Un attimo sospeso. Poi si parte.

Il primo salto “a intro”, il secondo “a foras”. Il suono dei campanacci rompe il silenzio e rimbalza tra le case del paese. È un suono profondo, ancestrale, che vibra nello stomaco prima ancora che nelle orecchie. Gli Issohadores si muovono più leggeri, lanciano sa soha tra la folla, catturano simbolicamente donne e ragazze tra sorrisi e applausi. I Mamuthones, invece, restano concentrati, seguono ogni segnale del capo guida. Arriva sa doppia: tre salti sul posto, le due file che si guardano, poi ancora movimento fino al gesto finale che chiude il rito. Poche volte ci è capitato di osservare una tale concentrazione tra il pubblico presente, avvinto e quasi ipnotizzato dalle movenze e dai suoni.

Noi di Vistanet abbiamo osservato tutto da vicino, a pochi passi dai loro respiri affannati sotto le maschere, dal sudore che scorre sotto il velluto, dal peso che grava sulle spalle. E abbiamo capito che la vestizione dei Mamuthones e degli Issohadores non è solo preparazione alla sfilata: è il momento in cui una comunità rinnova sé stessa. Dentro quella sede, lontano dagli obiettivi e dal pubblico, prende forma ogni anno un patrimonio che appartiene a tutta la Sardegna, ma che a Mamoiada continua a vivere con orgoglio, disciplina e devozione. Siamo profondamente grati a tutta l’Associazione Atzeni e al presidente Enzo Gregu per averci permesso di vivere questa esperienza indimenticabile e preziosa, un’occasione che custodiremo nel cuore come testimoni privilegiati di un rito unico.

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