Forse non tutti sanno che i sardi nuragici erano degli arcieri formidabili. Leggete il racconto scritto da Pierluigi Montalbano che descrive l’arco di cui parla Omero nell’Odissea: è esattamente quello del bronzetto di Urzulei. Ma c’è un’importante differenza: a Itaca nessuno sapeva fabbricarlo, tantomeno usarlo.

Foto Pierluigi Montalbano

“La sfida con l’arco: a differenza di Itaca, la Sardegna era terra di arcieri. Nel racconto di Omero scopriamo che nessuno riesce a tendere la corda, solo Antinoo intuisce che l’arco per funzionare deve essere prima scaldato e ingrassato, per cui ordina che sia acceso il fuoco, ciononostante, tutti i Proci provano inutilmente a tenderlo per cui Antinoo, per evitare altre brutte figure, propone di rinviare la gara all’indomani, con la scusa che, evidentemente, il dio Apollo non vuole che si faccia sfoggio di bravura nel giorno della sua festa.

Dopo aver fatto sbarrare le porte della reggia per iniziare la mattanza, Ulisse prende l’arco e inizia a palparlo accuratamente; nessuno a Itaca aveva mai visto un grande arco di quel tipo, non era un semplice pezzo di legno ricurvo con una corda tesa alle estremità, Omero ci racconta che era molto più complesso, assemblato con legno e corno animale, e la corda veniva tesa con forza, aiutandosi col ginocchio per fare leva e riuscire a invertire la forma rispetto alla sua curvatura naturale nella posizione di riposo. A quel punto Ulisse infila la corda, già preparata con due cappi legati in due scanalature alle estremità (un’operazione che richiedeva tecnica, esperienza e addestramento), prende la mira, scaglia la freccia e infila al primo colpo gli anelli delle dodici scuri, tra lo stupore generale. Un’istante dopo, Telemaco gli si mette accanto e inizia la strage.

I sardi rappresentati nei bronzetti sono formidabili arcieri che utilizzano vari strumenti, e fra essi c’è la tipologia di arco usato da Ulisse, lo usa l’arciere di Urzulei”.

Il caso dei festeggiamenti “fuori controllo” del 31 dicembre a Gavoi si chiude con un inaspettato atto di responsabilità. Dopo le polemiche per i fuochi d’artificio esplosi sul sagrato della chiesa di San Gavino e lo stato di abbandono in cui era stata lasciata la piazza, i responsabili hanno deciso di uscire dall’ombra.

Un gruppo di cittadini si è presentato spontaneamente in Municipio per incontrare il sindaco Salvatore Lai. Durante il colloquio, i protagonisti dell’episodio hanno espresso il loro rammarico per quanto accaduto, chiarendo che non vi era alcuna intenzione irrispettosa nei confronti del luogo di culto. L’obiettivo – hanno spiegato – era puramente celebrativo: animare la notte di San Silvestro con scie luminose e colori. Tuttavia, il risultato finale è stato un mix di disagi per i residenti e sporcizia lasciata sul suolo pubblico.

Il Sindaco ha ascoltato le ragioni dei cittadini, ma è rimasto fermo sui principi di convivenza civile. «Non sono in discussione i fuochi d’artificio in sé — ha precisato Lai — ma i luoghi in cui vengono esplosi e la sicurezza necessaria per farlo. Senza dimenticare l’obbligo assoluto di pulizia».

Il primo cittadino ha però voluto sottolineare la differenza tra chi sbaglia e si assume la responsabilità e chi, invece, agisce nell’anonimato: «Ho apprezzato che si siano presentati a parlarmi, diversamente da chi resta nell’ombra e non si assume la responsabilità delle proprie azioni».

Nel dichiarare il caso ufficialmente chiuso, Salvatore Lai ha colto l’occasione per lanciare un messaggio più ampio. Il problema del decoro urbano, secondo il Sindaco, non riguarda solo i singoli episodi isolati, ma deve essere una priorità anche durante gli eventi “storici” e consolidati del paese, dove troppo spesso il rispetto per i monumenti e per la piazza di San Gavino viene meno.