Un venerdì pomeriggio qualunque, da passare con gli amici, in questo finale di vacanze estive. Un tuffo nel torrente Lesina in compagnia dei suoi amici, forse per salutare la fine dell’estate prima dell’inizio dell’anno scolastico, ma che ha rischiato di trasformarsi in una tragedia. A salvare il 12enne da un annegamento nelle acque del torrente è stato il carabiniere selargino Simone Ambu, 27enne, dal 2019 in forze alla stazione di Delebio nella provincia di Sondrio.

Forse un malore, dovuto all’acqua ghiacciata, o forse un tuffo malaccorto, non si sa. Sta di fatto che il ragazzino non riusciva a riemergere. In pochissimo tempo il panico generale dei giovanissimi presenti, la paura terribile per il loro amico. Presenti anche adulti, accorsi in seguito sul luogo, ma nessuno ha avuto il coraggio o le capacità di intervenire in soccorso del 12enne che, secondo dopo secondo, rischiava la vita nel peggiore.

Un torrente di certo non imponente, per portata d’acqua, ma infido e pericoloso per via di profonde cavità interne nascoste. «Dopo la segnalazione da parte della centrale operativa, c’è stato l’intervento. Spogliatomi, mi sono tuffato e ho recuperato il ragazzino, portandolo a riva. Poi l’intervento del personale di soccorso, il 12enne è stato elitrasportato all’ospedale di Bergamo ed è ancora in prognosi riservata».

Simone non ha esitato un solo istante. Un gesto fulmineo e rapido, quello del carabiniere sardo, che certamente anni fa, quando in gioventù ha scelto di indossare la divisa della Benemerita, ha capito che coraggio e sangue freddo erano le doti più importanti per questo mestiere.

Un intervento da eroe, in queste ore celebrato dai suoi colleghi, dai familiari e dalla sua terra sarda, oggi fiera di lui. Ambu commenta così: «Per me è stato normale, sarei pronto a rifarlo altre volte. Quando fai questo lavoro devi avere l’istinto per intervenire e nello stesso tempo mantenere la giusta freddezza per non commettere imprudenze».

S’Arcu e is Forros, a pochi chilometri dal passo di Correboi – ancor oggi uno dei più importanti punti della viabilità sarda –, è considerato dagli studiosi il più importante centro metallurgico nuragico in Sardegna e non solo: si trattava di una specie di Lourdes nuragico. Ma andiamo per gradi.

Qui, ben 3500 anni fa, i nuragici costruiscono un nuraghe monotorre e un primo insediamento di capanne, ma il cambiamento avviene nel 1200 a.C.: è allora che soffia il vento della rinascita. Nasce una nuova architettura sacra, che si basa sull’acqua, vista ovviamente come elemento vitale, e S’Arcu e is Forros, santuario nuragico ricco di templi, diventa crocevia di “pellegrini”: «Forse in occasione di feste o ricorrenze legate all’annata agraria, arrivavano dai villaggi vicini numerose persone a piedi o con i carri» racconta Alessandra Garau, una delle guide turistiche di Archeonova, squadra composta da eccellenti professionisti.

Ma non solo: come abbiamo detto, S’Arcu e is Forros era per le persone di allora una specie di Lourdes nuragico. «In queste occasioni ci si incontrava, si scambiavano merci o animali, si stipulavano contratti, si banchettava e naturalmente si pregava nei pressi dei templi. I sacerdoti accoglievano i fedeli si invocavano alla Divinità lasciando nei templi pregiati doni che, oltre al loro valore materiale, portavano in sé l’immenso valore delle speranze e delle preghiere che imploravano la grazia di una guarigione o di risoluzione di un problema. I preziosi bronzi ritrovati nei templi, oggetti di uso comune ma anche i celebri bronzi figurati che conosciamo con il nome di “bronzetti”, sono dei veri e propri ex voto che avevano la stessa funzione di supplica e preghiera degli ex voto che ancora oggi vengono lasciati nelle chiese dedicate ai Santi dalle proprietà miracolose.»

Così arriviamo al primato importante che dà a S’Arcu e is Forros il riconoscimento di più importante centro metallurgico della Sardegna. Durante la loro storia millenaria, dall’Età del Bronzo medio a quella del Ferro, tra il 1600 e il 600 a.C., i nuragici hanno sviluppato abilità artigianali eccellenti. Non erano solo contadini, pastori e costruttori – spiega Garau – ma anche bravissimi fabbri. «Nelle officine fusorie nuragiche venivano realizzati attrezzi per l’edilizia e il lavoro sui campi,» continua Garau «venivano forgiati accessori per l’abbigliamento, monili e manufatti preziosi che venivano scambiati in segno di amicizia e benevolenza tra capi nuragici oppure donati ai navigati che si fermavano in Sardegna: l’economia si basava sugli scambi di beni e oggetti di valore perché ancora non esisteva la moneta.»

Ed ecco che culto e metallo si uniscono: nei bronzetti che venivano appunto “venduti” alle persone, che poi li donavano per ricevere favori dalle divinità.

Ciò che distingue però S’Arcu e is Forros dagli altri villaggi nuragici è la presenza di vere e proprie officine fusorie: qui venivano prodotti gli oggetti che venivano scambiati durante le feste e che venivano consegnati in dono ai sacerdoti.

Unico ed eccezionale: così viene definito un monumento in particolare.

Dopo un attento studio, è emerso qualcosa di stupefacente: «Il ritrovamento di scorie di metallo e resti di fusione ha fatto capire agli archeologi che poteva trattarsi di fornaci per l’estrazione dei minerali: dalle piccole aperture messe alla base, con dei grossi mantici, veniva soffiata l’aria per alimentare i fuochi e raggiungere le alte temperature necessarie a fondere i metalli. È suggestivo pensare che, a distanza di tremila anni, il sito conserva nel suo nome l’essenza della vocazione che aveva in epoca nuragica: S’Arcu ‘e is Forros si potrebbe tradurre come il Valico dei Forni. Questo nome evocativo riassume l’importanza del sito e la potenza della comunità che lo abitava: era situato nei pressi di un valico appunto, luogo di passaggio, di confine ma anche di incontro, da dove era possibile controllare la porta occidentale dell’Ogliastra. I forni richiamati nel nome poi sembrano voler riassumere la vocazione, oltre che sacra, produttiva connessa alla metallurgia e alla ricchezza dovute alla straordinaria capacità di lavorare e gestire i preziosi metalli da parte di abili artigiani e di potenti sacerdoti.»