Può dirsi certamente positivo il secondo anno di attività della nuova Pro loco di Villagrande Strisaili. L’impegno e la voglia di fare hanno sopperito alle ben note difficoltà dovute alla mancanza di contributi pubblici. Il gruppo di giovani che è subentrato nel 2010 alla precedente gestione ha dato vita ad un interessante calendario di eventi ed ha collaborato per la buona riuscita di alcune importanti manifestazioni che si sono svolte nel paese montano.

A maggio è stato riproposto il concorso di video e fotografia intitolato alla memoria di Mariano Nieddu, col tema attualissimo delle “mani che lavorano”.

L’Associazione si è dimostrata attenta alla tradizione riproponendo per “Sa die de is animas” l’usanza della decorazione della zucca e coinvolgendo la popolazione con uno “spuntino” in piazza a base di castagne arrosto, formaggio, pistoccu e salsicce.

Concerti e giochi sono stati organizzati per le vie del paese e nello splendido scenario del bosco di Santa Barbara.

La sagra dei “gathulis (le tipiche frittelle villagrandesi di patate e formaggio), in concomitanza col Torneo internazionale di “strumpa” Juntos e la prima autogimkana svoltasi in località “Su biviu” sullo sfondo del massiccio del Gennargentu, hanno ottenuto un notevole riconoscimento di pubblico, attirando tanti interessati e divertiti turisti. Importante è stata la collaborazione dell’associazione in occasione della II Fiera della Produttività sostenibile.

Per problemi vari, oltre a quelli già citati, è saltata, con grande dispiacere la XVII Sagra della pecora arrosto, un appuntamento ormai classico dell’estate villagrandese e ogliastrina che si conta di far rivivere al più presto.

Nonostante le difficoltà, la presidente dell’associazione Serena Scudu, è dimissionaria, (come tutti i suoi colleghi degli analoghi sodalizi ogliastrini) anche se l’entusiasmo e la voglia di creare occasioni di incontro e animazione per il paese non è mai mancato.

Foto di Alessandro Pigliacampo

Nel cuore della Barbagia di Ollolai, il territorio di Teti ha restituito un reperto che riaccende il dibattito sulle conoscenze delle antiche comunità sarde: una navicella nuragica in terracotta risalente a un periodo compreso tra il Bronzo finale e la prima età del Ferro. Non si tratta di un semplice oggetto ornamentale, ma di un manufatto che porta incisi sulla superficie dei “grafemi” misteriosi, capaci di suggerire l’esistenza di un sistema di comunicazione molto più complesso di quanto ipotizzato finora.

Foto Museo Archeologico Comprensoriale di Teti

A differenza dei celebri bronzetti, questa navicella è realizzata in ceramica locale e presenta un fondo piatto. La sua importanza non risiede solo nella forma, ma soprattutto nei segni geometrici e lineari incisi con precisione intenzionale. Questi grafemi, collocati in posizioni non casuali, non appartengono a nessuna scrittura fonetica nota. Gli esperti ipotizzano si tratti di un sistema segnico pre-alfabetico: marchi di appartenenza clanica, simboli rituali o, in via più audace, una forma di scrittura pre-fenicia che serviva a mediare tra il mondo degli uomini e il sacro.

Il ritrovamento a Teti, lontano dal mare, conferma che per i nuragici la “nave” era un archetipo universale, simbolo di viaggio e rigenerazione, indipendentemente dalla vicinanza alle coste.

Nonostante l’eccezionalità del reperto, l’articolo solleva una dura critica verso le istituzioni e gli organi di tutela. Ad oggi, infatti, non sono stati avviati studi sistematici o analisi comparative su questi segni, che rischiano di restare inascoltati. La mancanza di approfondimenti interdisciplinari riduce un potenziale tesoro di informazioni a un semplice “vaso a forma di barca”, ignorando la sua dimensione comunicativa e identitaria.

Oltre alla carenza di studi, pesa l’incertezza sui dati cronologici. Nonostante i fondi pubblici stanziati per la datazione, i risultati non sono mai stati chiaramente definiti né condivisi con la comunità scientifica. In assenza di trasparenza e pubblicazioni ufficiali, la navicella di Teti rimane un nodo irrisolto: un’occasione mancata per far luce sulle reali capacità cognitive e scrittorie della Sardegna nuragica nel panorama del Mediterraneo antico. Fonte Nurnet.