Il 12 febbraio è la Giornata Mondiale contro l’uso dei bambini soldato. Le Nazioni Unite hanno identificato 14 paesi dove è ancora presente un massiccio arruolamento di bambini soldato: Afghanistan, Colombia, Repubblica Centrafricana, Repubblica Democratica del Congo, Iraq, Mali, Myanmar, Nigeria, Filippine, Somalia, Sud Sudan, Siria e Yemen. Non esiste una statistica ufficiale – è un fenomeno volutamente nascosto – ma, secondo le stime sono più di 30mila gli arruolamenti documentati a partire dal 2012.  Solo la punta dell’iceberg di un fenomeno molto più diffuso. In tutto il mondo, si stima che 1 bambino su 6 sia toccato da un conflitto. E il numero di quelli costretti ad andare in guerra è in aumento.

Ecco la storia del piccolo Pablo, due anni nelle mani delle milizie in Congo. “Ero molto giovane. E un giorno stavo tornando dai campi con mamma e papà e siamo stati presi in un’imboscata da un gruppo armato chiamato “Mayi-Mayi”. Hanno minacciato i miei genitori, li hanno picchiati. E mi hanno portato via nella foresta”. Nella Repubblica Democratica del Congo, i bambini sono spesso usati come scudi umani durante il conflitto. “I momenti più difficili erano durante i combattimenti, quando dovevamo andare a combattere”, continua il giovane. “Ma era anche molto difficile trovare qualcosa da mangiare, trovare un posto per dormire. E c’era un vero problema per quanto riguarda l’assistenza medica. Non c’era assistenza. Se ti ammalavi, non potevi andare all’ospedale. Dovevi trovare cose nella foresta che ti potessero curare”.

Pablo ha avuto la fortuna di avere una seconda possibilità: è riuscito a entrare in un programma di riabilitazione in cui ha imparato a fare il falegname. Ma con il numero di conflitti in aumento, si stima che centinaia di migliaia di bambini rimarranno bloccati in un ciclo infinito di violenza. Senza via d’uscita.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”