Alcune regioni stanno pressando per ripartire, riaprire le attività produttive e lasciare un po’ di libertà di movimento ai cittadini, il premier frena e opta per un sistema unico per tutte le regioni.

Il governo è al lavoro per stabilire un calendario e un sistema graduale di riaperture a partire dalle attività produttive per le quali il rischio contagio dei lavoratori è più basso. Da indiscrezioni sembra che già dal 27 aprire potranno ripartire il comparto produttivo della moda, i mobilifici, settore auto, e cantieri edili.

Dal 4 maggio potrebbero riaprire anche bar, ristoranti e parchi, naturalmente con tutta una serie di misure anticontagio. Al vaglio anche la possibilità di far uscire le persone e permettere attività motoria anche lontano da casa, ma da soli.

Si è ipotizzato di consentire i movimenti all’interno di ogni singola regione fatte salve le zone rosse dove non accennano a diminuire sensibilmente i contagi. La scelta delle riaperture potrebbe anche prevedere una sorta di prova di 15 giorni con un attento monitoraggio, qualora i casi positivi dovessero aumentare di nuovo si tornerebbe al lockdown.

Si osserva l’evolversi della situazione nei paesi come la Cina e la Corea dove il lockdown è stato sospeso. Si parla infatti di nuovi contagi addirittura di persone già guarite dal Covid-19, dunque l’esperienza dei paesi in cui li virus è arrivato prima potrebbero fornire utili suggerimenti.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”