Bimba contesa, paese dell’oristanese in rivolta – Foto Mauro Pili

È una storia piena di problemi e contraddizioni quella che arriva oggi dalla provincia di Oristano. Dopo una separazione conflittuale una bimba, figlia di una 38enne della zona e di un uomo che vive a Viterbo, è stata affidata a quest’ultimo. C’è un problema: come fa la madre a visitarla nei giorni consentiti? per questo la donna si è rifiutata questa mattina di consegnare la bimba ai servizi sociali prima e ai carabinieri dopo. 

La donna, laureata in giurisprudenza, è stata sostenuta da gran parte degli abitanti del paesino dell’oristanese dove è residente. In decine si sono presentati questa mattina davanti alla sua abitazione per mostrarle il suo sostegno. Dal balcone della casa di fronte è spuntato anche uno striscione con la scritta «È un’ingiustizia». «Da un lato – ha detto la donna spiegando le sue ragioni a un giornalista dell’Ansa – si nega nei fatti la possibilità a una madre di vedere la sua bambina: come si fa a 600 chilometri di distanza, con il mare di mezzo, senza una casa e la possibilità di stare a Viterbo? Dall’altra si nega a un minore la possibilità di stare con la sua mamma».

A sostenerla anche l’ex deputato e leader di Unidos Mauro Pili che ha già inviato una lettera urgente al ministro della Giustizia. «È inaccettabile che una bambina di due anni e mezzo venga sottratta alla madre e portata a 600 km di distanza dall’altra parte del mare – ha detto Pili durante il sit in -. Quello che sta avvenendo in queste ore è semplicemente scandaloso. Non si può intervenire con atti impositivi sulla vita di un minore senza aver tutelato sino in fondo la doppia genitorialità. Il provvedimento del giudice di Viterbo che si vorrebbe attuare priverebbe la bambina della figura essenziale della madre».

Lo sapevate? Che cosa significa l’espressione sarda “Conch’e bànnia”?

L’espressione sarda “Conch’e bànnia” è uno di quei piccoli capolavori linguistici che racchiudono in sé tutta l’ironia affilata e bonaria della lingua sarda, in particolare quella del Campidano, di Cagliari e del Sud dell’isola, dove il sarcasmo è spesso condito quanto un piatto di malloreddus. Andiamo a scoprire che cosa significa.

Il sardo ha la straordinaria capacità di raccontare intere situazioni con una sola parola o con un modo di dire tagliente e pittoresco, e questa espressione ne è un esempio perfetto. Ma cosa significa davvero “Conch’e bànnia”? E soprattutto, cosa c’entra la salsa con le persone?

Ebbene, partiamo proprio da lei, la protagonista del detto: la bànnia. Nel sardo campidanese, questo termine indica la salsa, il sugo, l’intingolo rosso fuoco che accompagna la pasta e profuma tutta la cucina. Un simbolo culinario, ma anche cromatico: la bànnia è rossa, punto. E da qui scatta il collegamento (geniale e un po’ impietoso): “Conch’e bànnia” – letteralmente “testa di salsa” – è l’appellativo riservato a chi sfoggia una chioma rosso acceso, i fulvi, i pel di carota, insomma, quelli con la testa color sugo.

È un modo di dire tipicamente sardo, che unisce l’arte dell’osservazione con quella della presa in giro leggera, quella che fa sorridere chi la dice, e forse un po’ meno chi se la sente dire, specialmente se è un adolescente rosso fuoco alle prese con l’autoironia ancora in fase di sviluppo. Ma tant’è: in Sardegna, se hai i capelli rossi, rischi seriamente di sentirti chiamare “Conch’e bànnia” almeno una volta nella vita, magari da un nonno con la sigaretta accesa o da un amico troppo sincero.

Un’espressione semplice, sì, ma densa di colore, sapore e spirito. Ironica, affettuosa, un po’ pungente – proprio come il sugo della domenica se ci si dimentica lo zucchero.