Sabato 26 ottobre alle ore 10.30 alla Manifattura Tabacchi ci sarà la conferenza stampa di presentazione del premio Ondras 2024. Quest’anno il premio, creato da Crei Acli e Fondazione di Sardegna, per la promozione delle lingue minoritarie europee è andato a una studiosa di lingua basca, uno specialista della lingua greca calabrese, un giornalista che ha dato spazio in Rai al sardo e una intera comunità resistente. La premiazione e un momento musicale sono invece in programma nel pomeriggio di sabato 26 ottobre alle ore 18 a Cagliari presso la Manifattura Tabacchi.

Nata per riconoscere l’impegno sociale e politico a livello internazionale per la promozione e valorizzazione delle lingue minoritarie, Ondras è arrivata alla sua terza edizione. I vincitori dell’edizione 2024 sono: Castillo Suarez Garcia, Pantaleone Danilo Brancati, Franco Siddi, e la comunità di Orgosolo. A definire i nomi è stata anche quest’anno la commissione di esperti sardi composta da Giuseppe Corongiu, scrittore e attivista di lungo scorso delle battaglie linguistiche, Nicolò Migheli, sociologo e autore di trasmissioni radiofoniche Rai in sardo e Maria Antonietta Piga, giornalista televisiva, editor e esperta di lingua e politiche linguistiche. Le candidature proposte sono state poi confermate dai vertici del CREI.

Arrivare alla terza edizione non era un elemento scontato, riuscire a dare continuità mantenendo un alto livello neanche. C’è dunque soddisfazione nelle parole di Mauro Carta, presidente regionale delle Acli: “Le Acli della Sardegna hanno da sempre avuto attenzione alla lingua sarda ed è bello che ormai da diversi anni riusciamo a dare spazio e giusta importanza anche alle altre cosiddette lingue minoritarie. I premiati di quest’anno mostrano come il lavoro sulle lingue possa essere fatto in vari modi e direzioni ma anche come una lingua, nel caso di Orgosolo, possa diventare un rilevante elemento identitario. Attraverso questo premio le Acli danno dunque il loro contributo per incrementare il plurilinguismo e la comprensione interculturale, e promuovere la diversità linguistica e culturale europea”.

Ecco una breve scheda dei vincitori di quest’anno
Castillo Suarez Garcia
Scrittrice e filologa basca, dopo essersi laureata presso l’Università dei Paesi Baschi, sin dagli anni
’90 ha operato attivamente a favore dell’uso della lingua basca, in associazioni culturali e letterarie
e in istituzioni pubbliche e organi ufficiali. Tuttora è tecnico responsabile per l’uso della lingua
basca nell’amministrazione della Comunità del Sakana (Navarra). Alla fine del secolo scorso
risalgono anche i suoi primi titoli poetici, frutto di altrettanti premi indetti dal Comune di Pamplona, quali Amodio galduak (Amori persi, 1999) e Bitaminak (Vitamine, 2000). Un percorso letterario che
arriva fino ad oggi (Irateura, Elkar 2019; Alaska, Elkar, 2023). L’impegno politico, la memoria, la
riflessione poetica e esistenziale, la ricerca lessicografica, anche del mondo botanico, sono alcuni
delle dominanti della sua poetica. È anche blogger, autrice di opere per l’infanzia, per cui ha
ottenuto vari riconoscimenti e premi e, dal 2022, membro della Euskaltzaindia, l’Accademia Reale
per la Lingua Basca.

Pantaleone Danilo Brancati
Rappresentante di rilievo della comunità grecanica d’Italia, un patrimonio linguistico eccezionale che rimanda ad antiche migrazioni di popolazione di lingua greca nell’Italia meridionale. Nasce e cresce nella vallata dell’Amendolea, dove, essendo a contatto con una realtà ellenofona abbastanza viva, inizia ad imparare sin da bambino. È con il pappù (nonno) che inizia a sentire le prime parole di lingua greka e, frequentando anche gli altri ellenofoni di Calabria, impara anch’egli la màgni glòssa (bella lingua) che per secoli ha vissuto oralmente nelle vallate della Grecìa calabrese. Questo vivere in sintonia con il mondo in cui è cresciuto lo ha portato ad essere e sentirsi un fiero griko di Calabria. Oggi è impegnato più che mai a diffondere questo preziosissimo patrimonio culturale, che sembra non volersi arrendere contro la feroce e distruttiva globalizzazione, perpetuando nel tempo gli antichi saperi del suo popolo: il popolo greco.

Franco Siddi
Consigliere di Amministrazione RAI dal 4 agosto del 2015 al 28 luglio 2018, in quella veste e sfruttando tale prestigiosa funzione è riuscito, in collaborazione con altri, ad assicurare uno spazio radiotelevisivo fisso alla lingua sarda in RAI. Tale presenza era prevista già dall’approvazione della legge 482/99 e dal suo regolamento, ma non si riusciva mai a farla entrare nel contratto di servizio. Grazie alla sensibilità, alla caparbietà e alla competenza di Siddi si è raggiunto questo traguardo. L’assegnazione del premio Ondras è dunque doverosa e imprescindibile per meriti personali e di capacità politico-manageriale al servizio della sua terra.

La comunità di Orgosolo
L’uso del sardo scompare anche nei paesi dell’interno. Le famiglie spesso abbandonano la lingua propria dell’isola per passare all’italiano con un ritmo e una velocità impressionanti. Larghe zone della Sardegna sono ormai prive di una trasmissione intergenerazionale soddisfacente che fa temere un depauperamento futuro peraltro già in atto. Per fortuna ci sono territori e paesi che non ubbidiscono a questa regola ineluttabile. Secondo la Commissione, il centro nel quale questa resistenza linguistica è più forte di altri luoghi è Orgosolo, che secondo gli osservatori, mantiene questa particolare leadership in Sardegna senza concorrenti apparenti. È giusto allora tributare un riconoscimento alla comunità del centro barbaricino quale luogo simbolico di esistenza in vita della lingua sarda quale lingua normale di trasmissione in famiglia e di vita comunitaria. Un esempio per tutti gli altri, un’eccellenza linguistica.

Come si dice “cavalletta” in sardo campidanese?

Un nome che sembra uno scioglilinga: come si dice “cavalletta” in sardo campidanese?

Nel cuore del Mediterraneo esiste un’isola che custodisce segreti linguistici tramandati per generazioni, una terra dove si usano parole colorite e particolari per indicare questa o quell’altra cosa e dove ogni termine nasconde un legame profondo con il passato. Viene dunque spontaneo chiedersi se sapete come si dice cavalletta in sardo campidanese, poiché la risposta apre le porte a un mondo di significati che vanno ben oltre la semplice entomologia. Lo sapevate che in sardo campidanese la cavalletta ha un nome che racconta storie di tradizione e cultura radicate nel tempo? La Sardegna, con la sua lingua affascinante e ricca di sfumature, è una terra dove ogni creatura, anche la più piccola, ha un nome che ne svela il carattere e il legame con la vita quotidiana, riflettendo lo spirito di un popolo attento osservatore dei cicli naturali. E la cavalletta, quel piccolo insetto saltatore che molti considerano un semplice fastidio durante le calde giornate estive, ha un nome che in Sardegna ha un significato speciale: pibitziri.

Questo termine, che può sembrare banale a chi non conosce le tradizioni sarde, in realtà evoca una lunga storia fatta di lotte, sfide e anche un po’ di leggenda, portando con sé l’eco di un’epoca in cui l’uomo e la natura convivevano in un equilibrio spesso difficile. Le cavallette, infatti, non sono solo piccole creature che saltano qua e là tra le sterpaglie. In Sardegna, per secoli, sono state vere e proprie nemiche dei contadini, che le vedevano invadere i campi e divorare i raccolti con una voracità tale da mettere a rischio la loro sopravvivenza stessa. Un vero flagello, che ha fatto soffrire generazioni di agricoltori sardi, costretti a lottare contro nuvole di insetti capaci di distruggere il lavoro di un intero anno in poche ore. Eppure, nonostante la durezza di questi eventi, in alcune zone del Campidano la cavalletta non è vista solo come una minaccia, ma è anche osservata attraverso un’altra lente, quella della fantasia popolare che sa trasformare il timore in narrazione poetica. In alcune varianti del dialetto, infatti, la cavalletta viene chiamata Su Cuaddu de Santu Pedru, ovvero il cavallo di San Pietro.

Si tratta di un soprannome che fonde ironia e poesia, come spesso accade nel linguaggio sardo, creando l’immagine suggestiva di un cavallo sacro, agile e scattante, che balza da un luogo all’altro come una piccola, ma temibile, creatura divina che attraversa i campi dorati. In questo modo, la cavalletta diventa molto più di un semplice insetto: è il simbolo di una battaglia senza fine contro le forze della natura, ma anche il protagonista di leggende e racconti popolari che arricchiscono la cultura sarda rendendola unica. La prossima volta che sentirete parlare di su Pibìtziri, ricorderete che non si tratta di un semplice insetto, ma di un piccolo protagonista di storie antiche e tradizioni viventi, che ancora oggi continua a saltare nella memoria collettiva degli abitanti dell’isola, mantenendo vivo il ricordo di un passato rurale mai dimenticato. E forse, chi sa, vi verranno raccontate anche altre leggende su questo cavallo che salta tra le coltivazioni sarde, portando con sé il fascino di un mondo che non smette mai di sorprendere chi ha la pazienza di ascoltare la voce della terra.