C’era una volta un povero pastorello nelle campagne d’Ogliastra, sempre intento a pascolare le sue pecorelle e senza mai un pensiero per la testa. Tutto il giorno pensava a zufolare.

Una volta, il giovane sentì nell’aria una voce di donna che cantava dolcemente una cantilena di quei posti: “Castel di Tacchelino/Conte di Saracino,/ Castel di Taccoforte/Di Saracini Conte…”. La voce veniva da una grotta vicina e subito il pastorello decise di entrarvi.
Gira e rigira, ecco che il pastorello trovò una porticina. Aperta, vide uno stanzone in cui, ammucchiati alle pareti, c’erano spilloni d’oro, bracciali, catenelle e collane. Un tesoro incredibile per lui, abituato esclusivamente alla vita di campagna.

Seduta in fondo allo stanzone c’era, inoltre, una bellissima ragazza dai capelli neri, intenta a tessere su un telaio fatto d’oro.
Subito la bella interruppe il suo lavoro e il suo canto, invitando il ragazzo a entrare e a prendere tutto ciò che trovava all’interno della grotta, fino a riempirsi la bisaccia.

Il giovane si guardò intorno un poco imbarazzato e infine decise di prendere una semplice campanellina d’argento: voleva metterla al collo della sua pecorella bianca più bella. “Vedo che sei modesto e che hai un animo gentile – disse la ragazza – ma ti ripeto: puoi prendere tutto ciò che c’è qui dentro, è roba mia”.

Ma il ragazzo si accontentò solo di quella semplice campanellina e, ringraziando, si avviò verso l’uscita.

Quando fu fuori dalla grotta, sentì nuovamente la ragazza cantare e battere sul telaio; poi, d’improvviso, fu silenzio. Allora il pastorello, quasi risvegliatosi da un sonno, pensò di essere stato uno sciocco e che in quella grotta avrebbe potuto prendere ben di più, forse la stessa tessitrice, da farne la sua sposa.

Tornò indietro alla grotta, nel tentativo di rimediare. Ma dello stanzone e delle sue ricchezze non c’era più nulla. Solo una grande oscurità, silenzio, sassi e terriccio. Il pastorello decise allora di tornare l’indomani, l’indomani e l’indomani ancora. Ma della ragazza non c’era più traccia. Chissà, forse aveva solo sognato. Ma di certo, quando la fortuna passa davanti, bisogna essere bravi a coglierla.

Riferimenti Bibliografici: “Lo sciocco pastore di Tacchellino” in “Leggende della Sardegna” di Anna Costantino Evangelista, Cappelli Editore. 

La tomba segreta di Tuvixeddu: un gioiello egizio nascosto nella necropoli.

Nel cuore di Cagliari, sul colle di Tuvixeddu nel popolare quartiere di Sant’Avendrace, si cela un tesoro archeologico di rara bellezza che pochi hanno avuto la possibilità di ammirare.

Nel vasto Parco di Tuvixeddu, che ospita la più grande necropoli fenicio-punica del Mediterraneo, esiste una tomba finemente decorata che racchiude un legame sorprendente con l’antico Egitto. Si tratta della Tomba dell’Ureo, un sepolcro che spicca per la sua decorazione unica e il suo forte valore simbolico.

Il Parco di Tuvixeddu si estende per circa tre ettari e mezzo e rappresenta un’area di grande importanza storica, con reperti che testimoniano insediamenti umani risalenti persino al Neolitico. La necropoli, attiva dal VI secolo a.C. fino al primo periodo romano imperiale, è interamente scavata nella viva roccia calcarea e si distingue per le sue tombe “a pozzo”. Queste sepolture sono composte da una camera ipogea a pianta rettangolare, accessibile attraverso un pozzo verticale profondo dai 3 ai 7 metri. L’ingresso alla camera, chiuso da lastre di pietra, serviva a proteggere i defunti e i ricchi corredi funerari, oggi conservati al Museo Archeologico Nazionale di Cagliari.

La necropoli di Tuvixeddu

Mentre molte tombe della necropoli presentano semplici decorazioni, come fasce di colore rosso, e alcune maschere orride o simboli come il disco solare e il crescente lunare scolpiti all’esterno, due sepolcri si distinguono per l’eccezionalità delle loro decorazioni interne. La prima è la Tomba di Sid, o Tomba del Guerriero, che mostra su ogni parete una nicchia dipinta in rosso con la triade betilica. Sulle pareti corre un fregio di cerchi bordati di rosso e riempiti di azzurro, sostenuto da pilastri dipinti di rosso con capitelli a volute. Su una delle pareti è delineato un personaggio maschile barbuto, con un elmo e il petto nudo, intento a scagliare una lancia. Si pensa che possa rappresentare un guerriero o la divinità punica Sid, dio cacciatore.

La seconda e più rara sepoltura è proprio la Tomba dell’Ureo, che deve il suo nome al serpente alato, sacro agli Egizi, che è rappresentato sulla parete di fronte all’ingresso. Il serpente, sormontato dal disco solare, è affiancato da due fiori di loto e da due maschere con volto di gorgone, dal chiaro valore apotropaico, ovvero protettivo. Lungo i bordi della cella, fasce di ocra rossa decorano le pareti con palmette e altri fiori di loto, creando un’atmosfera suggestiva e misteriosa.

Dopo il III secolo a.C., i Romani ampliarono la necropoli, scavando sepolture a camera, ad incinerazione e a fossa, specialmente nella parte che si affaccia su Viale Sant’Avendrace. Tra i sepolcri di età romana spicca il colombario noto come Tomba di Rubellio, il cui epitaffio menziona un Caio Rubellio, probabile proprietario del sepolcro. Un’altra tomba monumentale è quella di Atilia Pomptilla, un ipogeo funerario la cui facciata riproduce un tempietto in stile ionico composito. La tomba è comunemente chiamata Grotta della Vipera per la decorazione di due serpenti scolpiti sull’epistilio. Fu commissionata da suo marito, Lucio Cassio Filippo, che le dedicò versi d’amore immortali: “Che le tue ceneri, o Pomptilla, fecondate dalla rugiada, germoglino viole, gigli e verdi fronde ove risaltino la rosa, il profumato zafferano ed il seprevivo amaranto. Possa tu, diventare ai nostri occhi il fiore della bella primavera”.

Il colle di Tuvixeddu ha avuto una storia travagliata anche in epoche successive. Nel Medioevo, con la distruzione di Santa Igia, molti sopravvissuti adattarono le tombe per usarle come abitazioni. In tempi più recenti, l’area è stata usata come cava per la produzione di cemento e, durante la Seconda guerra mondiale, è servita da rifugio antiaereo durante i bombardamenti. Fortunatamente, a partire dagli anni Sessanta del secolo scorso, sono iniziate le attività di tutela e recupero da parte della Soprintendenza. Con la realizzazione del parco nel 2014, l’area è diventata finalmente di libero accesso, permettendo al pubblico di immergersi nella storia millenaria di Cagliari e di esplorare una delle necropoli più affascinanti del Mediterraneo.