La Sardegna torna protagonista sul palco di “Amici”. Angelica Ibba, conosciuta con il nome d’arte Angie, originaria di Uta (Cagliari), ha fatto il suo ingresso trionfale nella scuola di Maria De Filippi come nuova allieva di Amici 25. La giovane cantante, classe 2001, ha vinto una combattuta sfida di canto contro l’aspirante Frasa, lanciata e voluta dal temibile professore Rudy Zerbi.

Angie ha emozionato pubblico e giudici con una performance che ha messo in luce la sua notevole versatilità. Ha presentato l’inedito “Poco poco”, un’intensa ballata sul dolore dell’amore non corrisposto, e una delicata cover di “Can’t Help Falling in Love” di Elvis Presley, accompagnandosi con maestria al pianoforte.

A decretare la sua vittoria e a spalancarle le porte della scuola (nella squadra di Zerbi) è stata la cantautrice Federica Camba, che ha elogiato la forza interpretativa e la sensibilità artistica della giovane interprete sarda.

Nonostante la giovane età, la carriera di Angie è già costellata di tappe importanti. Dopo aver debuttato in televisione a soli 9 anni in “Ti lascio una canzone” con Antonella Clerici, nel 2018 ha conquistato i coach di “The Voice of Italy” (entrando nella squadra di J-Ax) con una toccante versione di “Issues”.

Oggi Angie vive a Milano per inseguire il suo sogno. Con un seguito di oltre 22 mila follower su Instagram e più di 250 mila su TikTok, dove il suo brano “Frasi mai dette” ha superato il milione di stream, la cantante arriva ad “Amici” già forte di un contratto discografico e di un’estate passata in tour. Ora è pronta per la sfida più grande: dimostrare il suo talento nel talent show che ha lanciato intere generazioni di artisti.

Come si dice macelleria in sardo campidanese?

La Sardegna è una terra di parole antiche, di suoni che cambiano da luogo a luogo e di idiomi che portano con sé la storia di popoli e dominazioni. E voi come dite “macelleria” in sardo?

Ogni termine, in questa isola sospesa tra mare e pietra, racconta un mondo, un’abitudine, un modo di vivere. E non fa eccezione la parola che indica uno dei luoghi più rappresentativi della cultura quotidiana: la macelleria. Nell’isola, dove la pastorizia e l’allevamento hanno da sempre un ruolo centrale, il rapporto con la carne e con chi la lavora è profondamente radicato, tanto che in sardo campidanese esiste un termine preciso, musicale e dal sapore antico: crannatzeria. È così che si dice macelleria nella variante meridionale del sardo, una parola che risuona nelle vie dei paesi e nei mercati tradizionali, dove ancora oggi la lingua locale sopravvive e scandisce la vita di tutti i giorni. L’origine del termine affonda le sue radici nella lunga storia linguistica dell’isola, segnata da incontri e dominazioni che hanno lasciato tracce indelebili nel lessico.

Crannatzeria deriva infatti dallo spagnolo carnicieria, un chiaro retaggio del periodo aragonese e successivamente spagnolo, quando la Sardegna, tra il XIV e il XVIII secolo, fu parte integrante della Corona d’Aragona e poi del regno di Spagna. Da allora, molte parole spagnole si sono intrecciate con il sardo, trasformandosi nel suono e nell’uso, ma mantenendo viva la memoria di quell’influenza linguistica che ha contribuito a formare l’identità culturale dell’isola. La crannatzeria non è solo un luogo dove si compra la carne: è un punto d’incontro, uno spazio sociale che ha scandito per secoli la vita delle comunità sarde. Un tempo rappresentava il fulcro di una rete di relazioni basate sullo scambio e sulla fiducia, dove il macellaio era una figura rispettata e necessaria, custode di un sapere antico tramandato di generazione in generazione. In ogni paese, grande o piccolo, la crannatzeria era il simbolo di un’economia che viveva del lavoro nei campi e negli ovili, della cura del bestiame e del rispetto per la terra.

Dietro quella parola si nasconde quindi una storia complessa, fatta di tradizione, di identità e di sopravvivenza linguistica. Il sardo campidanese, come le altre varianti della lingua isolana, conserva nel suo lessico testimonianze di epoche lontane, segni di una Sardegna che ha saputo assorbire influenze esterne senza mai perdere la propria anima. Dire crannatzeria significa evocare non solo un’attività commerciale, ma anche un modo di vivere legato alla comunità, al cibo e alla cultura della condivisione. È un termine che porta con sé il profumo della carne appena tagliata, il rumore del coltello sul ceppo, le voci dei clienti che si scambiano saluti e notizie. In una sola parola, si riassume un frammento di quella Sardegna che resiste al tempo, dove la lingua non è solo comunicazione, ma un patrimonio vivo, un’eredità che unisce passato e presente.