Cagliari si è tinta di magia questo pomeriggio, regalando uno spettacolo naturale che ha lasciato tutti a bocca aperta. Sopra Monte Urpinu, un arcobaleno impressionante e nitidissimo ha catturato gli sguardi e i cuori di chi ha avuto la fortuna di ammirarlo. Ma non si trattava di un semplice arcobaleno: la sua straordinaria particolarità risiedeva nel fatto che fosse triplo, un fenomeno raro e affascinante.

Foto di Augusto Mola

Augusto Mola ha immortalato questa meraviglia con uno scatto che racconta molto più di un arcobaleno. La sua fotografia si concentra su un dettaglio poetico: il volo di un gruppo di uccelli che si sovrappongono ai colori vibranti dell’arcobaleno. Questo contrasto tra il movimento degli uccelli e l’immobilità del cielo dipinto dai raggi di luce crea un’immagine di rara bellezza e intensità.

Monte Urpinu, con la sua posizione privilegiata e la sua vista panoramica sulla città, si è rivelato ancora una volta il palcoscenico perfetto per uno spettacolo naturale unico. Gli arcobaleni tripli sono già di per sé un evento raro, ma la combinazione con il volo degli uccelli aggiunge un tocco di poesia e vita a un fenomeno già straordinario.

Questa fotografia ci ricorda quanto sia importante fermarsi un attimo e osservare la bellezza che ci circonda. Cagliari, con il suo cielo sempre terso, ci offre momenti indimenticabili come questo. Se non avete avuto la fortuna di essere lì, lo scatto di Augusto Mola vi farà sognare e desiderare di non perdere il prossimo spettacolo che la natura ci regalerà.

Cosa significa “buginu” e perché per tanto tempo ha fatto paura a generazioni di sardi?

Ancora oggi, tra i vicoli dei paesi più antichi o nel fervore di una discussione accesa tra anziani, risuona in Sardegna un termine capace di evocare un brivido ancestrale, una parola che sembra portare con sé il peso di secoli di sottomissione e terrore.

Il termine “buginu” o “bocinu” non è infatti una semplice espressione del passato, ma una figura che ha popolato l’immaginario collettivo di intere generazioni sarde, manifestandosi spesso sotto forma di imprecazioni cariche di un’oscura ferocia. Non è raro, infatti, imbattersi in qualcuno che, nell’impeto di un diverbio, utilizzi questa parola singolarmente o la incastoni in formule che suonano come vere e proprie maledizioni, come nel caso del terribile augurio “a ti cùrrere su buginu” — ovvero che il “buginu” ti insegua senza tregua — oppure “ancu ti pighit su buginu”, auspicando che questa figura possa ghermire il destinatario dell’invettiva; tuttavia, esiste una variante particolarmente sadica e cruda che recita “su buginu chi t’irdorighit”, invocando esplicitamente l’intervento di questa entità affinché provveda a tagliare le orecchie della vittima.

Da queste espressioni si intuisce immediatamente che stiamo parlando di un personaggio da cui è necessario restare alla larga, un individuo assai temuto dal popolo e avvolto ancora oggi da un alone di reverente timore, sebbene la sua reale identità oscilli tra il mito e la cronaca nera; se infatti in alcuni centri dell’Isola il termine è diventato uno dei tanti nomi utilizzati per indicare il diavolo in persona, per la stragrande maggioranza della popolazione esso identifica storicamente il boia.

Attorno all’origine di questo vocabolo si sono accese negli anni dispute e teorie affascinanti; l’ipotesi attualmente più quotata tra gli studiosi suggerisce che la parola derivi direttamente dallo spagnolo antico “bochín” o dal catalano “botxí”, termini che indicano appunto il boia o il carnefice, colui che per mestiere era incaricato di porre fine alla vita dei condannati. Eppure, il fascino dell’etimologia non si ferma qui, poiché alcuni ricercatori si spingono molto più indietro nel tempo, facendo risalire la radice del termine addirittura all’antica Civiltà Babilonese e precisamente al vocabolo “ugu”, che significa morte; parallelamente, non manca chi sostiene con forza che la derivazione sia latina, legata alla parola “bùcina”, ovvero lo strumento musicale appartenente al gruppo degli ottoni in epoca romana che veniva utilizzato con diverse funzioni, tra cui quella funesta di segnalare un’esecuzione capitale imminente eseguita dal boia. Un punto fondamentale su cui gli storici sentono il dovere di fare chiarezza riguarda però quello che viene definito un vero e proprio errore storico, ovvero l’attribuzione dell’origine del termine alla figura di Giovanni Battista Lorenzo Bogino, che fu ministro per gli Affari di Sardegna durante il periodo sabaudo per circa trent’anni a partire dal 1759; secondo questa diffusa credenza popolare, l’attuazione di misure drastiche e durissime contro il brigantaggio, unite all’introduzione delle forche mobili in ogni centro dell’Isola, avrebbe spinto i sardi a sovrapporre il nome del ministro a quello del carnefice.

Nonostante la suggestione di tale legame, i documenti e le fonti storiche smentiscono questa tesi, evidenziando come Bogino fosse in realtà un politico illuminato che apportò innovazioni e riforme strutturali di grande rilievo per la Sardegna; a governare con la repressione e il sangue furono ben altri emissari piemontesi inviati dai Savoia, ma la memoria collettiva, forse per una crudele ironia linguistica, ha preferito cristallizzare nel nome “buginu” il simbolo universale del terrore e della morte.