Oggi 10 dicembre, in occasione della “Giornata mondiale dei diritti umani”, (istituita in memoria della Dichiarazione universale dei diritti umani, adottata dall’Assemblea generale delle Nazioni Unite il 10 dicembre 1948 a Parigi), la Regione Autonoma della Sardegna, in collaborazione con il CREI-ACLI, le ACLI della Sardegna e l’Associazione Spazi di Ascolto, promuove una serie di attività per aumentare la consapevolezza dei più giovani sul tema dei diritti umani.

La giornata conclude il ciclo di iniziative realizzate nell’ambito della campagna di comunicazione regionale intitolata “Nessuno è straniero all’Umanità”, con l’intento di sensibilizzare, in particolare, le nuove generazioni alla cultura del rispetto e della non violenza. Nella prima giornata, il 18 ottobre, è stata affrontata la tratta degli esseri umani; nella seconda del 25 novembre si è affrontato il tema dell’eliminazione della violenza sulle donne. Oggi, dieci dicembre sono previste una serie di iniziative per parlare di diritti umani, partendo dall’articolo uno della Dichiarazione universale dei diritti umani “Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in dignità e diritti”.

Queste le attività previste.
A Olbia, presso la Biblioteca Civica Simpliciana, dalle 10:30 alle 13:30, si terrà un incontro rivolto ai giornalisti organizzato dall’Ordine dei giornalisti insieme all’Associazione Carta di Roma dal titolo “Notizie alla deriva: il ruolo dell’informazione nella sfida a pregiudizi e discriminazioni”. Dopo i saluti del presidente dell’ordine Francesco Birocchi e l’introduzione di Marco Sechi dell’ufficio regionale dell’Assessorato del lavoro, interverranno Veronica Asara, componente del gruppo di Carta di Olbia, le giornaliste Caterina de Roberto e Costanza Spocci, Vittorio Longhi che inquadrerà cosa si intende per sguardo coloniale e tratterà l’invisibilità e l’accesso a ruoli nei media per migranti e afrodiscendenti, nella prospettiva europea, Sara Lemlem che parlerà del ruolo del giornalismo decolonizzato, con esempi di reportage realizzati con al centro rappresentanti delle comunità. Modererà l’incontro Paola Barretta, portavoce dell’Associazione Carta di Roma.

A Iglesias, sempre in mattinata a partire alle ore 10.30, presso il piazzale di San Pio X sono previsti un flashmob a cura dell’Auser e dell’Anffas, un intervento a cura di Valentina Tanda, pedagogista e psicologa delle Acli di Iglesias, un concerto a cura delle ospiti del centro Lo Specchio Dan (centro per i disturbi dell’alimentazione e della nutrizione) e la condivisione dei cartelloni realizzati dall’Anffas sul tema.

A Sassari in piazza Fiume dalle ore 16 alle ore 19 si terrà l’evento “La diversità è la nostra forza”, con l’obiettivo di sensibilizzare la popolazione sul tema dei diritti umani e coinvolgere gli Enti del Terzo Settore per la causa. Saranno presenti due stand informativi, i protagonisti della serata saranno AICEM per la campagna “mindandmovement4hr”, i Giovani Delle ACLI e l’ENS Sassari, che tradurrà tutti gli interventi nella lingua dei segni. A Nuoro, Cagliari e Quartu Sant’Elena ci sarà la distribuzione di materiale informativo per le vie del centro storico.

È Marcello Polastri, insieme al gruppo di ricerca Sardegna Sotterranea, a mettere in discussione la recente notizia sulla presunta presenza di nuraghi nel promontorio di Sant’Elia, nei pressi della Torre del Prezzemolo. Una posizione netta, che invita a distinguere tra suggestione e dati concreti.

Nei giorni scorsi, quattro archeologi avevano rilanciato attraverso una nota stampa quella che è stata presentata come una possibile scoperta, descritta con toni suggestivi e riferimenti a un’individuazione avvenuta durante una “afosa giornata d’estate”. Una narrazione che ha rapidamente attirato attenzione e dibattito.

Ma secondo Polastri, studioso e divulgatore impegnato da anni con il gruppo Sardegna Sotterranea nell’analisi e nella documentazione del patrimonio storico e archeologico dell’isola, non esistono elementi sufficienti per parlare di nuraghi.

“La realtà è ben diversa”, sostiene. Nell’area non sarebbero presenti strutture nuragiche riconoscibili, ma piuttosto costruzioni realizzate con materiali eterogenei – pietre, ferro e cemento – legate a interventi successivi, in particolare alle attività estrattive e alle installazioni militari che hanno profondamente modificato il promontorio nel corso del tempo.

Secondo questa lettura, si tratterebbe di riutilizzo edilizio: materiale proveniente da cave vicine, lavorato anche con l’uso di mine esplosive, impiegato per edificare strutture di servizio come garitte. Un’interpretazione supportata, evidenzia Polastri, anche da documentazione fotografica aerea storica.

Un altro elemento chiave riguarda l’assenza di scavi archeologici: non esistono, allo stato attuale, evidenze stratigrafiche che possano confermare l’esistenza di nuraghi nell’area. Già agli inizi del Novecento, eventuali riferimenti a insediamenti venivano formulati con estrema cautela, parlando di ipotesi “probabili” e mai di certezze.

Polastri sottolinea inoltre come la posizione delle strutture – a valle, in prossimità del mare e in un contesto fortemente alterato – sia incoerente con la logica insediativa tipica dei nuraghi, generalmente collocati in punti sopraelevati e strategici.

Da qui anche una riflessione più ampia: se davvero si trattasse di nuraghi noti da oltre un secolo, perché non sono mai stati tutelati? Perché non si è intervenuti durante le trasformazioni che hanno interessato l’area?

Il caso di Sant’Elia, secondo Polastri e il gruppo Sardegna Sotterranea, rappresenta un esempio di come il sensazionalismo possa prendere il sopravvento sul rigore scientifico. In assenza di dati verificabili, il rischio è trasformare ipotesi in certezze, alimentando confusione e dibattiti polarizzati.

L’invito, quindi, è alla prudenza: l’archeologia – ricorda Polastri – non si basa su narrazioni, ma su prove.

.