Marisa Sannia fu una personalità fuori dal comune, con il suo modo di porsi aggraziato, elegante e riservato che le valse l’appellativo di “La gazzella di Cagliari”. Nacque ad Iglesias il 15 gennaio del 1947 e mosse i suoi primi passi nel mondo della musica come voce femminile di un gruppo cagliaritano. La musica non fu la sua unica passione.

Con la Nazionale Juniores nel 1965

Marisa Sannia a soli 17 anni giocava in serie B nel Karalis di Cagliari e nel 1965 partecipò agli Europei juniores femminili in Bulgaria. Tornata a Cagliari partecipò al Campionato 1965/66 di serie B con il Cus Cagliari ma dovette interrompere presto l’attività agonistica perchè nel frattempo, dopo aver vinto un concorso per voci nuove, il celebre maestro Canfora le aveva procurato un contratto con una casa discografica. Così nell’autunno del ’66 invece di debuttare in serie A, si trovò ad esordire a Canzonissima con “Tutto o niente” cui seguì la hit “Sarai fiero di me” che la impose prepotentemente all’attenzione generale da lì le si aprì la strada per altre manifestazioni musicali di alto livello fino ad arrivare a Sanremo, vendendo tantissimi dischi.

La partecipazione a Sanremo le spalancò anche le porte del panorama musicale internazionale. In quegli anni, tra la fine degli anni Sessanta e Settanta partecipò a numerose manifestazioni canore, ottenne grande successo, ma presagendo l’esaurirsi della propria stagione canora pensò di dedicarsi al teatro. Dotata di particolare sensibilità, Marisa Sannia amava la musica, la poesia e la lingua sarda e questa sua passione la portò negli anni successivi ad avvicinarsi ai poeti sardi Francesco Masala, Antonio Casula e Antonio Canu sui testi dei quali elaborò melodie che diedero vita ai suoi capolavori.

Negli ultimi anni di vita l’artista si dedicò infatti proprio alla poesia del poeta spagnolo Federico Garcia Lorca. Questo sarà l’ultimo suo testamento prima della morte che avvenne improvvisamente a Cagliari il 14 aprile del 2008 a causa di un male incurabile.

I nomi in sardo. Come si dice Bartolomeo in Sardegna?

Non è un nome diffusissimo nell’Isola ma nel Nuorese nei decenni passati molti bambini venivano chiamati così. Andiamo a scoprire come si chiamano i Bartolomeo sardi.

I mille volti di Bartolomeo: un viaggio attraverso la tradizione onomastica sarda. Nell’affascinante mosaico culturale della Sardegna, ogni nome racconta una storia, e Bartolomeo non fa eccezione. Questo nome, apparentemente semplice, si rivela un intricato labirinto di varianti, significati e tradizioni che si snodano attraverso i secoli e le diverse regioni dell’Isola. Dalle montagne del Nuorese alle coste battute dal vento, Bartolomeo assume forme e suoni diversi, ognuno dei quali porta con sé un pezzo di storia sarda.

Le radici di Bartolomeo affondano nella terra biblica, derivando dall’aramaico “bar Talmay”, che significa “figlio di Talmai”. Questo legame con le Scritture si intreccia con la profonda religiosità della cultura sarda, creando un ponte tra l’antico Medio Oriente e le tradizioni isolane. Nel Nuovo Testamento, Bartolomeo è uno degli apostoli di Gesù, noto anche come Natanaele nel Vangelo di Giovanni, un dettaglio che aggiunge ulteriore profondità al significato del nome.

La devozione a San Bartolomeo Apostolo, martire dalla fine tragica e brutale, ha contribuito alla diffusione del nome in tutta Europa durante il Medioevo. In Sardegna, questa venerazione si è fusa con le tradizioni locali, dando vita a una ricca varietà di forme e usi del nome. Il santo, scuoiato vivo dai sacerdoti pagani durante i suoi viaggi missionari, è diventato non solo un simbolo di fede incrollabile, ma anche il protettore di chi soffre di malattie della pelle e dei dermatologi, creando un legame tangibile tra il nome e la vita quotidiana delle persone.

La chiesa di Santu Portolu a Silanus (foto Antonietta Cocco, Facebook)

In Sardegna, Bartolomeo si trasforma, assumendo vesti linguistiche diverse che riflettono la ricchezza dei dialetti locali. Portolu, la variante più diffusa, specialmente nel Nuorese, risuona nelle valli e nei paesi come un eco del passato. Ma non è l’unica: Popollu, Bèrtolu, Bertu, Bartumeu, Bertumeu, Bertulu, Meu, Pepollu e il vezzeggiativo Portoleddu colorano il panorama onomastico sardo con sfumature uniche, ognuna portatrice di una storia familiare e comunitaria.

Queste varianti non sono semplici alterazioni fonetiche, ma veri e propri tesori linguistici che raccontano la storia delle famiglie sarde. La tradizione di tramandare i nomi degli antenati ai figli, con il primogenito che riceve il nome del nonno paterno e il secondogenito quello del nonno materno, ha cristallizzato queste forme nel tempo, trasformandole in ponti viventi tra le generazioni. Ogni Portolu, ogni Bertulu, porta con sé non solo un nome, ma l’eredità di chi lo ha preceduto, un legame tangibile con il passato e le radici familiari.

L’uso dei soprannomi, così caro alla cultura sarda, ha ulteriormente arricchito questo panorama onomastico. Comunità e famiglie hanno sviluppato nel tempo varianti affettuose e personalizzate di Bartolomeo, creando un tessuto di nomi che riflette l’intimità e l’unicità di ogni relazione. Questi soprannomi sono diventati, in molti casi, più familiari e utilizzati del nome originale, trasformandosi in veri e propri marcatori di identità all’interno delle comunità locali.

La diffusione di Bartolomeo e delle sue varianti non è uniforme in tutta l’Isola. Nel Nuorese, in particolare, il nome ha goduto di una popolarità significativa nei decenni passati, diventando parte integrante del paesaggio umano della regione. Questa concentrazione geografica aggiunge un ulteriore livello di fascino alla storia del nome, suggerendo possibili connessioni con le tradizioni locali, la devozione religiosa specifica della zona o forse l’influenza di figure storiche o familiari importanti.

Oggi, mentre molti nomi tradizionali cedono il passo a scelte più moderne o internazionali, Bartolomeo e le sue varianti sarde resistono come testimoni di un’identità culturale profonda. Ogni Portolu, Bertulu o Meu che cammina per le strade della Sardegna è un custode vivente di questa eredità, un ponte tra il passato e il presente dell’Isola.

Il nome Bartolomeo in Sardegna è quindi molto più di una semplice denominazione. È un simbolo di identità religiosa, culturale e familiare, un microcosmo che racchiude in sé secoli di storia, tradizione e evoluzione linguistica. Ogni variante, con il suo suono unico e il suo significato stratificato, è una testimonianza del legame indissolubile dei sardi con la propria terra, con il passato e con le tradizioni più intime e antiche dell’isola. In un mondo in rapido cambiamento, questi nomi rimangono ancoraggi saldi all’identità sarda, ricordando a tutti coloro che li portano e li pronunciano la ricchezza di un patrimonio culturale che continua a vivere e a evolversi attraverso le generazioni.