Sabato 26 ottobre alle ore 10.30 alla Manifattura Tabacchi ci sarà la conferenza stampa di presentazione del premio Ondras 2024. Quest’anno il premio, creato da Crei Acli e Fondazione di Sardegna, per la promozione delle lingue minoritarie europee è andato a una studiosa di lingua basca, uno specialista della lingua greca calabrese, un giornalista che ha dato spazio in Rai al sardo e una intera comunità resistente. La premiazione e un momento musicale sono invece in programma nel pomeriggio di sabato 26 ottobre alle ore 18 a Cagliari presso la Manifattura Tabacchi.

Nata per riconoscere l’impegno sociale e politico a livello internazionale per la promozione e valorizzazione delle lingue minoritarie, Ondras è arrivata alla sua terza edizione. I vincitori dell’edizione 2024 sono: Castillo Suarez Garcia, Pantaleone Danilo Brancati, Franco Siddi, e la comunità di Orgosolo. A definire i nomi è stata anche quest’anno la commissione di esperti sardi composta da Giuseppe Corongiu, scrittore e attivista di lungo scorso delle battaglie linguistiche, Nicolò Migheli, sociologo e autore di trasmissioni radiofoniche Rai in sardo e Maria Antonietta Piga, giornalista televisiva, editor e esperta di lingua e politiche linguistiche. Le candidature proposte sono state poi confermate dai vertici del CREI.

Arrivare alla terza edizione non era un elemento scontato, riuscire a dare continuità mantenendo un alto livello neanche. C’è dunque soddisfazione nelle parole di Mauro Carta, presidente regionale delle Acli: “Le Acli della Sardegna hanno da sempre avuto attenzione alla lingua sarda ed è bello che ormai da diversi anni riusciamo a dare spazio e giusta importanza anche alle altre cosiddette lingue minoritarie. I premiati di quest’anno mostrano come il lavoro sulle lingue possa essere fatto in vari modi e direzioni ma anche come una lingua, nel caso di Orgosolo, possa diventare un rilevante elemento identitario. Attraverso questo premio le Acli danno dunque il loro contributo per incrementare il plurilinguismo e la comprensione interculturale, e promuovere la diversità linguistica e culturale europea”.

Ecco una breve scheda dei vincitori di quest’anno
Castillo Suarez Garcia
Scrittrice e filologa basca, dopo essersi laureata presso l’Università dei Paesi Baschi, sin dagli anni
’90 ha operato attivamente a favore dell’uso della lingua basca, in associazioni culturali e letterarie
e in istituzioni pubbliche e organi ufficiali. Tuttora è tecnico responsabile per l’uso della lingua
basca nell’amministrazione della Comunità del Sakana (Navarra). Alla fine del secolo scorso
risalgono anche i suoi primi titoli poetici, frutto di altrettanti premi indetti dal Comune di Pamplona, quali Amodio galduak (Amori persi, 1999) e Bitaminak (Vitamine, 2000). Un percorso letterario che
arriva fino ad oggi (Irateura, Elkar 2019; Alaska, Elkar, 2023). L’impegno politico, la memoria, la
riflessione poetica e esistenziale, la ricerca lessicografica, anche del mondo botanico, sono alcuni
delle dominanti della sua poetica. È anche blogger, autrice di opere per l’infanzia, per cui ha
ottenuto vari riconoscimenti e premi e, dal 2022, membro della Euskaltzaindia, l’Accademia Reale
per la Lingua Basca.

Pantaleone Danilo Brancati
Rappresentante di rilievo della comunità grecanica d’Italia, un patrimonio linguistico eccezionale che rimanda ad antiche migrazioni di popolazione di lingua greca nell’Italia meridionale. Nasce e cresce nella vallata dell’Amendolea, dove, essendo a contatto con una realtà ellenofona abbastanza viva, inizia ad imparare sin da bambino. È con il pappù (nonno) che inizia a sentire le prime parole di lingua greka e, frequentando anche gli altri ellenofoni di Calabria, impara anch’egli la màgni glòssa (bella lingua) che per secoli ha vissuto oralmente nelle vallate della Grecìa calabrese. Questo vivere in sintonia con il mondo in cui è cresciuto lo ha portato ad essere e sentirsi un fiero griko di Calabria. Oggi è impegnato più che mai a diffondere questo preziosissimo patrimonio culturale, che sembra non volersi arrendere contro la feroce e distruttiva globalizzazione, perpetuando nel tempo gli antichi saperi del suo popolo: il popolo greco.

Franco Siddi
Consigliere di Amministrazione RAI dal 4 agosto del 2015 al 28 luglio 2018, in quella veste e sfruttando tale prestigiosa funzione è riuscito, in collaborazione con altri, ad assicurare uno spazio radiotelevisivo fisso alla lingua sarda in RAI. Tale presenza era prevista già dall’approvazione della legge 482/99 e dal suo regolamento, ma non si riusciva mai a farla entrare nel contratto di servizio. Grazie alla sensibilità, alla caparbietà e alla competenza di Siddi si è raggiunto questo traguardo. L’assegnazione del premio Ondras è dunque doverosa e imprescindibile per meriti personali e di capacità politico-manageriale al servizio della sua terra.

La comunità di Orgosolo
L’uso del sardo scompare anche nei paesi dell’interno. Le famiglie spesso abbandonano la lingua propria dell’isola per passare all’italiano con un ritmo e una velocità impressionanti. Larghe zone della Sardegna sono ormai prive di una trasmissione intergenerazionale soddisfacente che fa temere un depauperamento futuro peraltro già in atto. Per fortuna ci sono territori e paesi che non ubbidiscono a questa regola ineluttabile. Secondo la Commissione, il centro nel quale questa resistenza linguistica è più forte di altri luoghi è Orgosolo, che secondo gli osservatori, mantiene questa particolare leadership in Sardegna senza concorrenti apparenti. È giusto allora tributare un riconoscimento alla comunità del centro barbaricino quale luogo simbolico di esistenza in vita della lingua sarda quale lingua normale di trasmissione in famiglia e di vita comunitaria. Un esempio per tutti gli altri, un’eccellenza linguistica.

San Salvatore di Sinis: il villaggio sardo che fu set di spaghetti western.

Nel cuore della Sardegna, a pochi chilometri dalla splendida spiaggia di Is Arutas e dall’antica città di Tharros, si cela un luogo unico, un vero e proprio villaggio western che sembra teletrasportato dall’Arizona o dal Nuovo Messico.

Si tratta di San Salvatore di Sinis, una piccola frazione di Cabras che, nonostante sia abitata soltanto per pochi giorni all’anno, nasconde una storia millenaria e ha segnato una pagina importante nella storia del cinema italiano.

La singolare somiglianza del borgo sardo ai paesaggi di frontiera americani non è sfuggita all’occhio dei produttori cinematografici. Tra il 1967 e il 1990, per oltre due decenni, il villaggio è stato trasformato in un set cinematografico, ospitando le riprese di numerosi film del genere spaghetti western. È stato qui che, con l’aggiunta di un saloon e altre scenografie, sono state girate le scene di film come “Giarrettiera Colt” (1968) di Gian Andrea Rocco. Questo lungometraggio, in particolare, è diventato una vera e propria ispirazione per il celebre “Kill Bill” di Quentin Tarantino, rendendo il villaggio un luogo di culto per i cinefili di tutto il mondo. Negli ultimi anni, San Salvatore di Sinis ha ritrovato la popolarità grazie a film come “Figlia mia” di Laura Bispuri, con Alba Rohrwacher, e “La leggenda di Kaspar Hauser”, con Vincent Gallo, consolidando il suo ruolo di location d’eccezione.

San Salvatore di Sinis

Al di là del suo recente passato cinematografico, la storia del villaggio affonda le radici in un’epoca molto più remota. L’area, infatti, è stata un luogo sacro sin dall’età nuragica, e la sua profonda spiritualità ha attraversato i millenni. In epoca punica, l’area era dedicata a Sid, dio guaritore, e sulla stessa scia i romani vi praticarono il culto di Asclepio. Questo quadro di romanizzazione è testimoniato dai ruderi delle terme imperiali, noti come Domu ‘e Cubas, con il loro pavimento in mosaico policromo, e dalle tracce di un granaio risalente al II secolo a.C. Il cuore spirituale del borgo è l’ipogeo, una struttura preistorica scavata nella roccia che, a partire dal IV secolo, fu trasformata in un santuario paleocristiano in onore del Salvatore.

L’attuale aspetto del borgo, con la sua architettura medievale e le sue strade polverose, risale al periodo del dominio spagnolo. La sua identità è indissolubilmente legata alla chiesa di San Salvatore, costruita nel XVII secolo proprio sopra il santuario preistorico. Attorno alla chiesa sorgono sas cumbessias, piccole e disadorne abitazioni edificate alla fine del XVII secolo per ospitare i pellegrini che arrivano per le novene in onore del Santo, che si svolgono tra agosto e settembre.

Il borgo di San Salvatore di Sinis si anima in modo straordinario durante uno degli eventi identitari più suggestivi e sentiti della Sardegna: la Corsa degli Scalzi. In occasione di questa processione, oltre 800 curridoris, vestiti con un saio bianco, accompagnano a piedi nudi su un lungo sterrato il simulacro del santo dalla chiesa di Santa Maria Assunta di Cabras al borgo. Il giorno seguente, il simulacro viene riportato nella parrocchiale. È in queste giornate di settembre che la magia del luogo si manifesta, fondendo la sua storia di “Far West” con la tradizione e la devozione millenaria. Un contrasto affascinante che rende San Salvatore di Sinis un luogo unico al mondo, capace di trasportare i visitatori in epoche e mondi lontani, tra leggende antiche e suggestioni cinematografiche.