Lo sfondo rossoblù e lo sguardo fiero di uno sportivo che ha riempito d’orgoglio una terra intera. Ecco a Voi “Tuono”, 40 mq di murale, l’ultima opera dello street artist sardo tra i più influenti e conosciuti nel mondo, Mauro Patta. La nuova bellissima opera di Patta, artista sardo noto a livello internazionale anche per i suoi meravigliosi murales, che fanno letteralmente “parlare i muri” dei piccoli centri della Sardegna, è stata realizzata a Ussaramanna. “Un ringraziamento al sindaco Marco Sideri, al comune di Ussaramanna e alla @adoc.associazionedocenti per la fiducia”, commenta l’artista.

Opera di Mauro Patta

Il percorso di Patta nell’arte muraria è iniziato nel 2014 e ora è diventata il suo principale mezzo di espressione. Mi è avvicinato a questa tipologia d’arte per il suo ruolo sociale, lo stretto contatto con le persone e la possibilità di riqualificare spazi urbani.

Opera di Mauro Patta

Gigi Riva, soprannominato “Rombo di Tuono,” è una delle più grandi leggende del calcio italiano e un’icona per la Sardegna. Nato a Leggiuno, in provincia di Varese, il 7 novembre 1944, Riva è strettamente legato al Cagliari Calcio, squadra in cui ha militato per quasi tutta la sua carriera. È considerato uno dei migliori attaccanti della storia del calcio, famoso per il suo potente tiro mancino, la sua straordinaria forza fisica e il suo carisma in campo.

Riva ha scritto la storia del Cagliari guidando la squadra sarda alla vittoria del primo e unico scudetto del club nella stagione 1969-1970, un’impresa epica che rimane ancora oggi un simbolo di orgoglio per l’intera isola. Quel trionfo segnò un momento indimenticabile non solo per la società calcistica, ma per tutta la Sardegna, che vide in Riva e nel Cagliari un simbolo di riscatto sociale e sportivo.

Opera di Mauro Patta

Con la maglia del Cagliari, Riva ha segnato 164 gol in Serie A, diventando il miglior marcatore nella storia del club. Anche con la Nazionale Italiana ha lasciato un segno indelebile: è tuttora il miglior marcatore di sempre della Nazionale con 35 reti in 42 partite. Con gli Azzurri, vinse il Campionato Europeo del 1968 e partecipò alla finale della Coppa del Mondo del 1970 in Messico, persa contro il Brasile di Pelé.

Nonostante offerte da club di prestigio come la Juventus, Gigi Riva decise di rimanere sempre fedele al Cagliari, legando il suo nome alla Sardegna in modo indissolubile. Dopo il ritiro dal calcio giocato a causa di vari infortuni, Riva ha continuato a mantenere un legame speciale con l’isola, diventando un vero simbolo dell’identità sarda. Oltre al suo straordinario talento, Riva è ricordato per la sua modestia, integrità e attaccamento ai valori umani. Ancora oggi, nonostante la sua morte, rappresenta un esempio di lealtà e dedizione che va oltre il campo da calcio.

La lingua è un organismo vivo, che muta, si evolve e, giustamente, si affina per non ferire. Ma quando la necessaria sensibilità verso il linguaggio si trasforma in una lente deformante applicata a contesti che non si conoscono, il rischio è quello di scivolare in un revisionismo superficiale. L’episodio che ha coinvolto la storica pasticceria “Chez les Nègres” di via Sonnino a Cagliari — riportato da Sara Marci su L’Unione Sarda — ci costringe a interrogarci: dove finisce la sacrosanta tutela della dignità umana e dove inizia la cancellazione della memoria collettiva?

Il caso è ormai noto: alcuni turisti francesi, urtati dalla connotazione che quel termine riveste oggi nel loro Paese, hanno sollevato un polverone etico. La risposta della città è stata un coro unanime di difesa: per i cagliaritani quel nome non è un insulto, è un profumo d’infanzia, è il rito della domenica, è un pezzo di famiglia.

Per capire “Chez les Nègres” bisogna guardare alla sua genesi, non al vocabolario politico del 2026. La famiglia fondatrice, i Miceli, arrivò a Cagliari dalla Tunisia nel 1964. Quel nome era un riferimento orgoglioso alle proprie origini “del sud”, a un’identità mediterranea che sbarcava in Sardegna portando con sé tradizioni e fatiche. Non c’era, e non c’è mai stato, un intento razzista. Al contrario, c’era il racconto di un’integrazione riuscita attraverso il lavoro.

Qui risiede il punto nodale della questione: la differenza tra l’intenzione offensiva e il contesto storico. Se analizziamo un’insegna degli anni ’60 con la sensibilità (e i pregiudizi) di chi attraversa un luogo solo di passaggio, rischiamo di abbattere monumenti di memoria per compiacere un’estetica della correttezza che ignora la sostanza delle cose.

L’insegna è stata tolta e i titolari riflettono ora su un cambio di nome. È una scelta comprensibile, dettata forse dalla stanchezza di dover spiegare l’ovvio a chi non vuol sentire, o dal timore di essere travolti da una gogna social che non ammette sfumature. Ma è anche una sconfitta per la città. Quando un luogo storico è costretto a cambiare pelle perché un osservatore esterno ne decontestualizza il nome, stiamo accettando che la percezione superficiale valga più della verità storica.

Proteggere le persone dalle offese è un dovere civile. Ma proteggere i luoghi dalla perdita della propria anima è un dovere culturale. Se permettiamo che il “passante” riscriva la toponomastica sentimentale di chi “resta”, finiremo per vivere in città tutte uguali, asettiche e prive di spigoli, dove la storia viene ripulita fino a diventare irriconoscibile.

A Cagliari, per molti, quel nome rimarrà sempre legato a dolci dal gusto indimenticabile e a una famiglia arrivata dal mare. Un ricordo che nessuna rimozione di insegna potrà davvero cancellare, ma che oggi ci lascia un retrogusto amaro: quello di una memoria che ha dovuto chiedere scusa per un peccato che non ha mai commesso.