La giusta preparazione, poi l’uscita tra la gente nella piazza della sua chiesa. Santa Greca incontra il popolo di Decimomannu nell’ultima domenica di settembre, tradizionalmente dedicata a una delle feste più rinomate e seguite della Sardegna. Dopo la messa del mattino, il simulacro ha attraversato le vie cittadine in una lunga e solenne processione. Uno dei momenti più importanti di una sagra arrivata alla sua 459esima edizione.

La consueta folla di fedeli ha atteso l’uscita della Santa, per tutto l’anno custodita nel suo santuario, a eccezione dei mesi di maggio e settembre. Gli spari e il suono delle campane a festa hanno dato inizio a un grande abbraccio del popolo decimese alla sua patrona nella sua festa autunnale. Davanti, i confratelli di Santa Greca e Santissimo Sacramento,  custodi rispettivamente del simulacro e delle sue reliquie, entrambi portati in una suggestiva processione tra le vie del centro.

Le preghiere dei fedeli, tappeti di petali e fiori hanno accompagnato Santa Greca, come di consueto adornata con gli abiti preziosi ricamati in fili d’oro e i suoi ex voto. Sul capo la corona, in una mano la palma del martirio e giglio, simbolo di purezza; nell’altra, il Vangelo. Al suo fianco la reliquia, collocata sopra l’altare maggiore dopo l’altro suggestivo momento, quello de s’incontru del sabato precedente la domenica di festa, in cui i due cocchi vengono affiancati con tre inchini, a sancire l’inizio vero e proprio della festa.

Presenti i gruppi folk sardi, insieme alle autorità religiose e civili, il parroco don Andrea Lanero, l’arcivescovo di Cagliari Giuseppe Baturi. Davanti a una lunga folla di fedeli e amanti di una sagra che affonda le sue radici nel XIII secolo. Secondo la tradizione, infatti, la giovane martire Greca, vissuta tra il II-III e IV secolo, sarebbe morta sotto le terribili torture di flagelazione e infissione di chiodi alla testa, venendo poi decapitata nell’anno 304 durante l’impero di Diocleziano. Nel ‘600 sarebbero state rinvenute le spoglie della santa tra i lastroni della chiesa precedente. Su volontà dell’allora arcovescovo De Esquivel, una parte delle reliquie venne portata nella Cattedrale di Cagliari, per salvaguardarle da incursioni piratesche e barbariche, mentre successivamente un’altra nella parrocchia dedicata alla santa.

Una domenica di festa e fede, per l’appunto. Dopo la processione, seguita da messa solenne, per tanti è stata l’occasione di visitare la caratteristica sala degli ex voto. Qui i fedeli, sin dal ‘700-‘800, sono soliti portare i propri voti: una marea di fotografie con la richiesta di vicinanza o preghiera alla santa, così come il ringraziamento di quanto ricevuto. Altro luogo di devozione è la cripta, su presoneddu, dove la santa subì il terribile martirio, allo scopo di farla desistere dalla sua fede cristiana, per poi essere decapitata nel giorno del 12 gennaio.

Una festa pronta a continuare nella prossima settimana, sia nel suo aspetto civile, tra concerti – quello di domani, lunedì 30 settembre, di Rose Villain, Rosella Duvile, Simon – e giostre itineranti, sia nella sua veste religiosa. Altro momento fondamentale infatti è la separazione tra il simulacro e le sue reliquie, martedì 01 ottobre. Tre inchini reciproci fatti da i due cocchi, a sancire un addio temporaneo.

Negli ultimi tempi si è fatto sempre più acceso il dibattito sul rapporto difficile tra amministrazioni locali e organizzatori di festival ed eventi culturali. In molti casi, gli ideatori di progetti culturali hanno denunciato una mancanza di sostegno, che talvolta li ha spinti a spostare le proprie iniziative altrove, alla ricerca di contesti più accoglienti. In altri casi, gli stessi amministratori non si sono presentati agli eventi, non hanno preso parte alle iniziative e sono rimasti distanti dal tessuto culturale che avrebbero dovuto promuovere. Questa distanza istituzionale, oltre a segnalare disinteresse, contribuisce a far sentire i progetti isolati e poco valorizzati.

Per riflettere su questo fenomeno abbiamo chiesto un parere a Giuditta Sireus, manager culturale e direttrice artistica del Club di Jane Austen Sardegna. Le sue parole sono state nette e le riportiamo integralmente:

«Esprimo una preoccupazione sempre più profonda verso quelle comunità che, in modo sistematico o silenzioso, non sostengono i progetti culturali e le iniziative culturali che nascono e crescono nei propri territori, salvo poi vederli riconosciuti, apprezzati e applauditi altrove», ha spiegato Sireus. «Un paradosso ormai diffuso, che colpisce molte realtà: progetti che trovano ascolto e valore lontano da casa, ma restano invisibili, ignorati o ostacolati proprio nei luoghi che dovrebbero esserne il primo nutrimento».

Secondo Sireus, la mancanza di sostegno non è mai neutra. Può assumere forme economiche, morali, istituzionali, ma anche semplicemente manifestarsi come assenza: un silenzio pesante che incide sulla vitalità dei territori e sulla possibilità stessa che la cultura continui a essere un motore di crescita. «La cultura non è un ornamento né un esercizio autoreferenziale — sottolinea —. È crescita collettiva, condivisione, apertura. È uno spazio comune che vive solo se viene attraversato, sostenuto, difeso».

Non sostenere ciò che nasce sul proprio territorio, aggiunge, significa rinunciare a una parte dell’identità collettiva. Ma rivendica anche la scelta della cosiddetta “barrosia”: restare, anche quando il contesto sembra ostile. «Rimanere non per rassegnazione, ma come dichiarazione di esistenza. Restare per continuare a seminare, per chi apprezza, per chi riconosce il valore di ciò che viene proposto. Restare per alimentare un disturbo positivo: accendere dibattito, stimolare confronto, creare possibilità di bellezza».

Un appello diretto, infine, agli amministratori pubblici: «Sostenere la cultura non è un gesto opzionale, né una concessione. È una responsabilità politica. Ogni assenza, ogni mancata partecipazione, è una scelta che produce conseguenze. Quando un progetto culturale viene lasciato solo, non perde solo chi lo porta avanti: perde l’intera comunità».

Le parole di Sireus tracciano un quadro chiaro e urgente: senza un sostegno consapevole e continuo, senza la presenza attiva di chi amministra e governa i territori, i progetti culturali rischiano di fiorire altrove, privando le comunità del proprio capitale creativo. Restare, seminare, sostenere: queste sono le parole chiave per trasformare la cultura in vero motore di crescita collettiva.