Il 29 ottobre 1827 nasceva ad Aggius Sebastiano Tansu, noto come Bastiano o, più comunemente, “Lu Mutu” per gli abitanti della sua terra. Destinato a diventare uno dei banditi più feroci della Sardegna ottocentesca, Sebastiano, afflitto dalla mutismo, visse un’infanzia segnata da umiliazioni e derisioni da parte dei suoi coetanei. Questa difficile condizione alimentò il risentimento e la disperazione che caratterizzarono la sua vita adulta.

La sua notorietà è legata alla faida tra le famiglie Vasa e Mamìa, una delle più sanguinose di Aggius, scaturita da uno sconfinamento di bestiame. Tra il 1849 e il 1856, questo conflitto causò oltre settanta vittime, destabilizzando l’intera comunità. In questo contesto, Bastiano divenne il sicario preferito del cugino Pietro Vasa, guadagnandosi una reputazione di spietatezza ed efficienza. Numerosi omicidi gli furono attribuiti, sebbene spesso senza prove concrete.

Dopo la pace del 1856, Bastiano si innamorò di Gavina, una giovane sedicenne, ma il suo sogno d’amore fu infranto. Gavina era promessa a un cugino, Giovanni Antonio Spano, detto Ciacciaredda, e Bastiano, essendo un latitante, non poteva competere. Questo amore non corrisposto aggiunse un’ulteriore nota di tragedia alla sua vita tormentata.

Nel 1859, Bastiano Tansu venne ucciso a soli trentadue anni. Le circostanze della sua morte sono ancora avvolte nel mistero. Alcune fonti suggeriscono che sia stato Giovanni Antonio Spano a ucciderlo a San Giuseppe, vicino a Trinità d’Agultu, mentre altre indicano come responsabile Francesco Antonio Muretti, un amico intimo di Bastiano, a Santa Barbara, presso li Colti.

Sulla figura di Bastiano Tansu si è scritto molto, dipingendolo come una belva feroce e intransigente. Tuttavia, la mancanza di prove concrete per molti dei crimini attribuitigli solleva dubbi sulla veridicità di queste accuse. La sua storia, per quanto tragica e controversa, merita una revisione storica che consideri anche la possibilità della sua innocenza in numerosi casi.

La vita di Bastiano Tansu è stata immortalata nel romanzo “Il Muto di Gallura” di Enrico Costa, pubblicato nel 1884. Questo libro ha contribuito a consolidare la leggenda del Muto, rendendolo famoso non solo in Gallura ma in tutta la Sardegna. Nel 2021, il regista Matteo Fresi ha realizzato un film basato su questa figura storica, presentando una versione romanzata delle sue vicende.

Sebastiano Tansu, con il suo soprannome di Il Terribile o Figlio del Diavolo, rimane una figura centrale nelle tradizioni di Aggius, Trinità d’Agultu e Viddalba. La sua storia continua ad affascinare e a essere oggetto di studi e narrazioni, evidenziando le complessità di un periodo storico segnato da violenze e faide. Nonostante il giudizio negativo trasmessoci dalla letteratura e dalla tradizione popolare, una revisione critica potrebbe offrire una nuova prospettiva sulla vita e le azioni di questo controverso bandito.

Il cimitero di San Michele a Cagliari è teatro in questi giorni di un’emergenza che travalica il semplice disservizio tecnico per trasformarsi in un dramma umano e sociale. Il blocco improvviso del forno crematorio, causato da un guasto allo scambiatore di calore, ha paralizzato l’intero sistema delle cremazioni del Sud Sardegna, lasciando decine di famiglie in un limbo doloroso e costoso.

La testimonianza di una nostra lettrice delinea con precisione i contorni di questa vicenda. Dopo aver perso la madre al termine di una lunga malattia, la donna si è trovata nella grande difficoltà di esaudire l’ultimo desiderio della genitrice a causa dell’impianto fuori servizio. «Mia madre è morta dopo lunga malattia e oltre al dolore della perdita adesso non possiamo neanche farla cremare qui a Cagliari, come lei ha espressamente richiesto», spiega con amarezza, sottolineando come il fermo duri ormai da circa una settimana.

Il Comune, di fronte al guasto, ha prospettato come unica soluzione il trasferimento della salma verso Olbia, un viaggio forzato che comporta oneri economici pesantissimi. La cittadina descrive una situazione paradossale: «È una situazione che ha del grottesco, ci è stato detto che la salma va trasferita a Olbia e una volta lì, chissà quando potrà essere cremata». Il costo del trasporto supera i seicento euro, cifra a cui si somma la spesa quotidiana di circa cinquanta euro per la sosta nelle celle refrigerate. «Tralasciando il lato economico che è già pesante di suo per chiunque, è così che il Comune tratta i suoi cittadini? La salma di mia madre dovrebbe viaggiare da un capo all’altro dell’Isola senza sapere quando poi a Olbia potrà essere cremata».

La saturazione delle celle frigorifere di Cagliari ha mandato in tilt l’intero settore, costringendo gli operatori a stabilire rigidi criteri di priorità basati sulla residenza dei defunti. Gli esperti sottolineano come questa crisi fosse prevedibile, data l’assenza di un impianto di riserva in una struttura che gestisce oltre il 70% delle richieste del territorio. La denuncia della lettrice si chiude con una riflessione amara sulla gestione pubblica: «È uno scherzo? Dopo il dolore di una perdita simile, anche questa beffa. Come cagliaritana mi sento pesantemente presa in giro».