E’ stato pubblicato postumo il libro bilingue (sardo con testo a fronte in italiano) di Francesco Antonio Are “Su testamentu de sa ‘erbeghe”.

La pubblicazione è introdotta dal professor Andrea Deplano, che ha curato la traduzione in italiano, il glossario e il
materiale didattico. “Antonio era nato e vissuto nell’ambiente agro-pastorale bolotanese e – dice Deplano -, per
storia familiare, era pienamente organico a quel milieu, massimamente nell’uso della lingua per costruire
comunicazione quotidiana e per elaborare immagini e metafore con piena cittadinanza nell’immaginario del mondo
che lo circondava.

e accurata anche l’introduzione del funzionario della Confagricoltura, Banne Sio, che ha illustrato l’excursus
del comparto agro pastorale. “L’Autore dota la protagonista di consapevolezza, volontà e memoria. È un essere –
evidenza Sio – con un’intensa vita emotiva, provvisto di una propria personalità, capace di esprimere emozioni e in
grado di provare sentimenti complessi come la nostalgia e l’amicizia.”

Il testo è arricchito dalle foto in bianco e nero, colorate a mano dal fotografo Massimo Golfieri che ha spiegato
come mostrava le immagini ad Antonio, non vedente dall’età di 11 anni. “Ad Antonio – evidenza Golfieri –
raccontavo spesso le mie fotografie. Disse che anche lui avrebbe voluto fare una storia scritta dove una pecora
racconta la sua vita, in soggettiva, e che poteva essere bello illustrarla con le mie foto; forse aveva già abbozzato
qualcosa di ‘Su Testamentu’. Antonio mi ha insegnato a vedere, anche al buio, l’infotografabile.

Le introduzioni di Alberto Masala e Fabiola Ledda, rappresentano l’aspetto di profonda amicizia che li legava da
tempo. “Antonio fu con noi – spiega Masala -, complice in ogni avventura, ogni progetto, ogni utopia. Grazie alla
spinta affettuosa di Paolo Angeli pubblicammo e nacque il CD Proveniamo da estremi”.

“Lui era un terreno fertile e avido di vita. Si gettavano i semi e tutto germogliava subito con entusiasmo e slancio.
Anche un piccolo seme caduto per sbaglio poteva germinare e spuntare diventando disegno, viaggio, poesia –
chiude Fabiola Ledda”
Il libro predispone di una proposta di attività didattica per comprendere il testo, per operare sulla lingua e la cultura
sarda, per approfondire le tematiche sul mondo ovino in Sardegna, grazie al lavoro compiuto da Andrea Deplano
che si può trovare anche sul sito www.andriadeplano.it

Il testo è dotato di un codice QRcode che rimanda al sito Orminas (dove è presente anche l’altro libro di Are “Sa
trilogia de sos crobinos”) dal quale si può scaricare il materiale didattico in previsione di un uso scolastico del
racconto. Completa il tutto l’audiolibro, con la registrazione dell’esposizione in lingua sarda e in lingua italiana.
Nato il 22 aprile 1966, Are ha vissuto a Bolotana con frequenti viaggi a Bologna. Dopo il diploma Magistrale
conseguito a Nuoro, si è laureato in Pedagogia all’Università di Sassari con una tesi dal titolo Educazione alla
convivenza democratica e pluralismo sociale.

Ha cantato come “bassu” nel quartetto polivocale a tenore su Cuncordu Bolothanesu “Tottoi Zobbe” (ora “Tottoi
Zobbe – Antoni Are”) con il quale ha inciso e partecipato a numerosi eventi e importanti feste, festival e rassegne
all’interno dell’Isola, in Italia ed Europa (Francia, Gran Bretagna, Olanda).

I suoi interessi nel campo della musica si sono estesi anche ad altre forme musicali tradizionali e di
sperimentazione, con particolare riferimento all’area del Mediterraneo.

Nel 1995, dopo un evento al Link Project di Bologna, insieme ad Alberto Masala e Fabiola Ledda ha fondato il
progetto Minores, movimento poetico per la dignità delle culture. Con questa pianificazione, Ha coinvolto a volte
anche su Cuncordu Bolothanesu, partecipando a numerosi eventi e festival in varie parti d’Europa.

In quegli anni ha incontrato artisti come Paolo Angeli, Nanni Angeli, Salvatore Panu, Riccardo Pittau, Miriam
Palma, Edi Bianco, Paola Riascos, Serge Pey (Occitano), Lance Henson (Cheyenne), Hawad (Tuareg), Raji
(Gnawa), Anton Roca (Catalano).

Sempre col progetto Minores è stato protagonista in diversi CD: Horizontal Radio (ORF-Kunstradio 96); con
Fabiola Ledda e Alberto Masala, in Proveniamo da estremi (ed. ETL/Erosha 2002); con Alberto Masala in
Resuggontu (Pa un mundu in casthurina), di StranosElementos (2009).

Ha sviluppato ricerche sul campo sui canti e i balli sardi. È stato invitato nei circuiti della musica di ricerca come a
Bologna nella scuola Ivan Illich (dove ha tenuto anche un seminario intensivo sul canto tradizionale orale in
Sardegna) e nelle Università di Toulouse e di Bologna (Dams-musica). Ha collaborato con Salvatore Panu sia per
la pubblicazione del libro “Il mito sardo” Dogliani, Sensibili alle foglie, 2001.

Dal 2005 al 2019 ha collaborato attivamente a Palau (SS) con “Isole che Parlano – Festival Internazionale”, come
esperto di Canto a Tenore. Ha fatto parte della giuria per l’attribuzione del premio discografico “Mario Cervo”
(Olbia), per la parte dedicata alla musica tradizionale. I suoi interessi nell’ambito delle tradizioni popolari, l’hanno
da sempre coinvolto nello svolgere la ricerca sul campo attraverso lo strumento dell’intervista, soprattutto sul canto
e sulla lingua.

Socio fondatore e primo presidente dell’Associazione culturale Orminas, nel 2015 ha presentato la traduzione in
sardo logudorese del testo La città di K, di Agota Kristof, “Sa trilogia de sos cróbinos” (Su cuadernu mannu; Sa
proa; Sa-e tres fàulas), Passato e Presente, Bolotana 2014. A Bologna, nel Teatro San Leonardo per Angelica
Festival internazionale di Musica, insieme a Massimo Golfieri, ha curato il concerto del Tenore di Bitti “Mialinu Pira”
nella serata del 6 maggio 2017.

Non vedente dall’età di 11 anni, è stato impegnato, in qualità di dirigente, nelle associazioni di rappresentanza dei ciechi: consigliere provinciale dell’Unione Italiana Ciechi di Nuoro per 10 anni, presidente provinciale
dell’Associazione Privi della Vista di Nuoro.

Ha avuto esperienze come docente nelle scuole pubbliche e private insegnando Lettere per due anni nel Liceo di
Macomer e Nuoro, Tradizioni popolari della Sardegna in un corso di formazione professionale organizzato a Tortolì
dall’Istituto Europeo di Formazione e Orientamento Professionale di Cagliari. È deceduto a Nuoro, all’età di 53
anni, il 20 luglio 2019.

…

Meraviglie di Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu uno dei monumenti preistorici più spettacolari d’Europa.

Si tratta di uno dei monumenti più belli e spettacolari della Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu nel territorio di Bonorva.

Situata nel territorio di Bonorva, nel cuore della Sardegna, questa straordinaria necropoli prenuragica scolpita nella trachite risale a oltre cinquemila anni fa, ed è un autentico scrigno di misteri, simbolismi e trasformazioni culturali che attraversano i millenni. Le sue origini si collocano nel periodo neo-eneolitico, tra il IV e il III millennio a.C., ma la sua storia non si ferma alla preistoria: è un luogo vissuto, riadattato, trasformato e continuamente reinterpretato dall’uomo attraverso le epoche, dall’Età Romana fino al Medioevo, lasciando tracce visibili e suggestive di ogni passaggio.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

La necropoli si sviluppa a meno di dieci chilometri da Bonorva, su una piana nei pressi del villaggio di Rebeccu, dove un affioramento roccioso lungo 180 metri e alto 10 è stato scolpito con incredibile maestria per creare un complesso funerario composto da venti domus de Janas. Alcune sono ricavate sulla parete verticale, altre direttamente sul pianoro, ma tutte custodiscono al loro interno un prodigio di dettagli architettonici che riproducono le abitazioni dell’epoca: vere e proprie case scolpite nella pietra, con nicchie, portelli, banconi, ambienti comunicanti e persino focolari in rilievo, per accompagnare i defunti nel loro viaggio nell’aldilà come se fossero ancora nel calore della propria dimora terrena.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

Tra tutte, spicca in modo imponente la cosiddetta “Tomba del Capo”, un autentico labirinto ipogeo di 250 metri quadrati composto da 18 ambienti disposti attorno a due vani principali. L’ingresso, attraverso un atrio, conduce in una spaziosa anticella semicircolare di sette metri di diametro, che apre a due celle rettangolari disposte in asse longitudinale. Da queste si diramano numerose stanze secondarie, con ulteriori vani, piccole nicchie e banchi in pietra, in un intricato ma armonioso intreccio di ambienti. Al centro di alcuni spazi si trovano delle coppelle votive incise nel pavimento – tre nella prima anticella e ben quindici nella cella maggiore – usate probabilmente per rituali e offerte. Il soffitto è scolpito con una raggiera di solchi che simula le antiche travature lignee dei tetti delle capanne eneolitiche, in un esempio di maestria tecnica e valore simbolico davvero straordinario. La tomba a capanna, di forma circolare, preceduta da un vano rettangolare, rafforza questa volontà di riprodurre con precisione e sacralità gli spazi domestici in chiave funeraria.

Sant’Andrea Priu

Non mancano suggestioni simboliche anche nelle tombe minori: in una di esse si distingue chiaramente un focolare ricavato nel pavimento, con un anello in rilievo, testimone silenzioso di una spiritualità radicata nella quotidianità e nella centralità del fuoco. E al di sopra delle tombe, svetta una roccia dalle forme sorprendenti: nota come “il Campanile” o “Toro Sacro”, è un maestoso monolito modellato non dalla mano umana, ma dagli agenti atmosferici, che ha alimentato per secoli racconti e interpretazioni mitiche.

Ma la straordinaria storia di Sant’Andrea Priu non finisce qui. La necropoli, infatti, fu riutilizzata in epoca romana e successivamente bizantina, fino al Medioevo. La stessa Tomba del Capo venne trasformata in una chiesa rupestre, diventando uno dei primi luoghi di culto cristiano in Sardegna. Durante le persecuzioni, fu qui che i primi cristiani dell’isola si rifugiarono per pregare e celebrare i riti, in uno spazio che da pagano divenne sacro. L’ambiente principale fu intonacato più volte e decorato con affreschi che rappresentano scene del Nuovo Testamento: una vera meraviglia dell’arte romanica sarda. Intitolata a Sant’Andrea, la chiesa fu probabilmente già adattata al culto in epoca bizantina e venne riconsacrata nel 1313 dal vescovo di Sorres, Guantino di Farfara. Gli ambienti furono riorganizzati secondo le funzioni liturgiche: un nartece per i catecumeni, una navata per i fedeli e un presbiterio per gli officianti.

In questo straordinario spazio, le tracce del tempo convivono in un’unica narrazione: accanto a disegni geometrici e pitture rupestri in ocra rossa di epoca preistorica, compaiono iscrizioni medievali, affreschi paleocristiani e scene religiose che raffigurano momenti fondamentali della vita di Gesù, dall’Annunciazione alla Visitazione, dalla Natività all’Adorazione dei Magi, dalla Presentazione al Tempio fino alla Strage degli Innocenti, passando per la figura di San Giovanni Battista. Sulla parete centrale, domina la scena un Cristo in trono, benedicente, attorniato dai quattro evangelisti. È un patrimonio artistico e spirituale straordinario, miracolosamente conservato, che racconta la continuità di fede e di sacralità di un luogo unico al mondo, dove la pietra parla, l’arte resiste e la memoria vive.