Girare tra le piazza della Sardegna, guidare la slitta, ascoltare i desideri di migliaia di bambini, ricevere le loro letterine e poi preparare pacchi e regalini: quello di Babbo Natale è un vero e proprio lavoro. Una professione che però non si può fare se non si hanno energia, passione e amore per i bambini.

Tutte caratteristiche possedute da colui che è diventato ormai il Babbo Natale ufficiale della Sardegna, impegnato in queste settimane nel tour natalizio dei Superanimatori attraverso i diversi comuni dell’Isola. Secondo Orrù, 71 anni, sangavinese doc, era un pensionato con molto tempo libero a disposizione, fatta eccezione per le tante ore dedicate ai suoi amati nipoti in qualità di “nonno sitter”. Secondo ha così abbracciato con entusiasmo la proposta di diventare a tutti gli effetti Babbo Natale.

Attenzione: per diventare Santa Claus non basta indossare un abito rosso e girare per le strade proclamando il celebre “oh, oh, oh!”. Secondo è Babbo Natale in tutti i 12 mesi dell’anno. La barba non si taglia mai, ma viene curata per essere sempre bella, bianca e vaporosa. Anche perché il Babbo Natale dei Superanimatori non va mai in vacanza. Negli ultimi anni è stato il protagonista principale degli spot estivi dell’agenzia di animazione guidata da Gianluca Romano. Un Babbo Natale “tropicale” in costume e infradito che ben si addice alla cornice della Sardegna, la “California italiana”.

Ma cosa lo spinge ad essere Babbo Natale? “Ho iniziato per un motivo principale – racconta -. Sono un nonno a tempo pieno e amo stare con i bambini. Vederli sorridere e gioire mi rende felice. Questo lavoro non si può fare se non si è capaci di giocare e divertirsi con loro”.

Curioso e simpatico l’aneddoto che si cela dietro il recruiting di Secondo. “Ci trovavamo a San Gavino per alcuni eventi – rivela Gianluca Romano, fondatore dei Superanimatori -. A un certo punto io e la mia vice Laura notiamo questo signore. Aveva la barba bianca e un sorriso pieno e sincero. Senza dirci nulla ci siamo guardati e abbiamo pensato la stessa cosa: con un abito rosso sarebbe stato un perfetto Babbo Natale. Così abbiamo bevuto un caffè insieme e abbiamo posto le basi della nostra collaborazione. Secondo non è solo una persona che ama fare questo lavoro, ma è anche un grande professionista. L’abito rosso per lui è una seconda pelle, sembra nato per impersonare questo ruolo. Le mamme dicono che gli occhi gli sorridono”.

Nei giorni scorsi per il Santa Claus del Medio Campidano è arrivata anche la popolarità, con una bella intervista televisiva andata in onda su Buongiorno Regione e sul telegiornale regionale di Rai 3.

Così, da quattro anni, Secondo Orrù è diventato il Babbo Natale sardo. Per i Superanimatori è ormai un nonno adottivo, una presenza gioiosa e saggia che accompagna i ragazzi del team a far divertire grandi e piccini in tutta l’Isola”.

Ecco dove trovare Babbo Natale, gli elfi, le mascotte e i performer dei Superanimatori in queste settimane di Natale: https://superanimatori.it/programmanatale2023/

Nel cuore della Sardegna, all’ombra del sito nuragico di Su Nuraxi a Barumini – patrimonio dell’umanità UNESCO – l’arte contemporanea si fa strumento di riflessione e denuncia. Con la performance Bentu Estu, l’artista Nicola Mette, guidato dalla curatela di Pedro Rocha, mette in scena un’azione simbolica per richiamare l’attenzione sull’impatto ambientale e visivo degli impianti di energia rinnovabile installati in modo indiscriminato sul territorio isolano.

La crescita delle fonti rinnovabili in Sardegna, pur motivata da esigenze climatiche e energetiche, si è spesso scontrata con la fragilità del paesaggio culturale e naturale. In particolare, l’area archeologica di Su Nuraxi è oggi circondata da pale eoliche che alterano l’equilibrio visivo e identitario di un luogo carico di storia millenaria.

La performance ha coinvolto un gruppo di volontari, nudi e dipinti di bianco, i cui corpi distesi hanno evocato la forma delle turbine, diventando metafora di un paesaggio ferito. Le striature rosse dipinte sui performer, a ricordare tagli e delimitazioni, richiamano la trasformazione della terra da bene collettivo a proprietà privata, dominata da logiche economiche.

Bentu Estu non è solo un evento artistico, ma un atto civico: i corpi diventano monumenti temporanei, visibili e vulnerabili, per denunciare un modello di sviluppo che rischia di cancellare memoria, cultura e identità. Il vento, un tempo alleato dell’uomo, è qui trasformato in simbolo di una forza imposta, che travolge la relazione tra comunità e territorio.

La performance ha aperto un momento di confronto che ha coinvolto cittadini, studiosi e artisti, sottolineando l’importanza di tutelare i paesaggi culturali, anche e soprattutto nel contesto delle transizioni energetiche. L’arte, in questo caso, si propone come spazio di resistenza e consapevolezza, rivelando le contraddizioni di un progresso misurato solo in megawatt.