Il 31 dicembre Luciano Ligabue sarà in concerto in Piazzale della Pace ad Alghero, protagonista del Cap d’Any 2023-2024.

L’annuncio arriva in mattina dallo staff del rocker emiliano e dal Comune di Alghero.

Nelle date spalla il Cap d’Any sarà animato da Tedua, Anna e “Voglio tornare negli anni ’90”.

“Il capodanno di Sardegna è ad Alghero, con un mese di eventi che culminerà nelle 3 giornate di fine anno con la grane musica protagonista, per un Cap d’Any all’insegna del divertimento per tutti – scrive il sindaco Mario Conoci -. Il 31 dicembre Luciano Ligabue per la prima volta in una piazza a Capodanno, il 30 Dicembre “Voglio tornare agli Anni ’90”, il 29 Dicembre doppio concerto delle stelle emergenti del rap italiano: Anna e Tedua”.

“Vogliamo sia una grande festa che ci accompagni con ottimismo ed entusiasmo verso il 2024 – prosegue il primo cittadino -. Alghero ha la capacità di essere protagonista del proprio successo, creando ed investendo sui progetti che possano farla crescere in termini di promozione e di sviluppo economico. Questo è solo un ultimo esempio di un anno straordinario, ricco di grandi eventi tra musica, cultura e sport. Un grande lavoro di squadra tra Comune di Alghero, Fondazione Alghero, insieme agli organizzatori della Shining Production che ci accompagnano nei grandi eventi, che ci ha permesso di raggiungere un risultato che sembrava quasi impossibile da realizzare”.

Un capolavoro nascosto riemerge a Sant’Antioco: la Tomba dell’Egizio tra storia, arte e restauro.

La foto Facebook di Gennaro Longobardi documenta un momento di grande valore simbolico e culturale, perché ieri a Sant’Antioco, insieme al sindaco Ignazio Locci, ha avuto il privilegio e l’onore di entrare per la prima volta nella cosiddetta Tomba dell’Egizio, rinvenuta nella Necropoli Punica nel 2002 e così battezzata per gli straordinari dipinti che la rendono un unicum nel mondo funerario punico; un luogo di eccezionale importanza storica che oggi torna al centro dell’attenzione grazie ai lavori di restauro e consolidamento dell’ipogeo, interventi fondamentali che col tempo potranno renderlo fruibile e inserirlo stabilmente all’interno del percorso di visita della Necropoli.

All’interno della camera funeraria del sepolcro la scultura è rimasta nel luogo della scoperta, sul pilastro centrale della tomba, proprio al centro dello spazio sepolcrale, come a presidiare ancora oggi il silenzio e il significato sacro dell’ambiente. La scultura, in posizione frontale, rappresenta un personaggio maschile barbuto a grandezza naturale, con il braccio sinistro ripiegato sul petto e quello destro disteso lungo il fianco; indossa il klaft, ossia il copricapo egizio tipico dei Faraoni, ed un gonnellino, elementi che rimandano chiaramente a un’immagine di influenza egiziana alquanto imitata e comune nel mondo punico. Il rilievo si distingue per la straordinaria conservazione del colore e per la particolare accuratezza della lavorazione, aspetti che ne fanno uno dei più significativi esempi di arte funeraria del Mediterraneo antico: le tinte che definiscono i particolari della figura sono il rosso e il nero, utilizzati con precisione e coerenza simbolica.

La tomba dell’egizio

La tinta nera è stato utilizzato per il klaft ed anche per la barba con il ricciolo all’estremità ed i baffi, mentre in nero è tinteggiato anche il vasetto dipinto sotto il polso sinistro, forse un balsamario; i capelli, le orecchie, le labbra ed i capezzoli del personaggio sono colorati in rosso, così come le brevi linee che cingono la parte alta delle braccia ed i polsi, probabilmente bracciali, il corto gonnellino e il rotolo chiuso nel pugno della mano destra. In questa figura, che poggia su una base rettangolare irregolare, si potrebbe forse riconoscere la divinità fenicia Baal Addir o Baal Hammon, il signore dell’oltretomba e della fertilità, ma non si può neppure escludere che possa trattarsi dell’immagine simbolica del defunto stesso, una sorta di ritratto destinato a eternarne il ruolo e la memoria; il rotolo impugnato dal personaggio e lo sgabello sul quale poggia potrebbero infatti alludere alla particolare autorità e ricchezza del defunto, riconoscibile anche dalla ricchezza della tomba riservatagli, confermando il valore eccezionale di un ritrovamento che continua a raccontare, secoli dopo, la complessità e il fascino della civiltà punica in Sardegna.