“Non l’ha uccisa il fuoco, l’ha uccisa l’amore. O quello che credeva fosse amore”. Inizia così, con la lettura di alcuni passi dell’antologia “L’ira di Venere” di Piergiorgio Pulixi, l’evento “Questo non è amore”, nella cagliaritana piazza Garibaldi. Un incontro fra la Polizia Scientifica la gente, con l’organizzazione dell’Ufficio Scolastico Regionale, volto alla sensibilizzazione in occasione della giornata del 25 novembre contro la violenza sulle donne.

Volti “sfregiati” di rosso, simbolicamente, diverse le persone presenti, tra cui giovani e giovanissimi. Insieme, inoltre, a personaggi della cultura, come Jacopo Cullin, e dello sport, come Dalia Kaddari.

“Siamo qui per ribellarci”, il messaggio lanciato dalla piazza, senza palco, dalle forze dell’ordine e soprattutto dai giovani. Un pensiero, una domanda, una storia. Tutto raccontato su un foglio di carta, anonimo, scritto dai ragazzi dei licei Dettori ed Eleonora d’Arborea, con semplicità ma senza banalità.

111 donne uccise dai propri partner o ex. “Dobbiamo puntare alla vera parità di genere. Dobbiamo farlo informando”.

È la “ribellione della carta” in piazza Garibaldi. Le storie e i messaggi scritti su semplici fogli bianchi, raccolti dalla Questura, letti e condivisi con la gente. “Non siete sole”.

“Fate attenzione alle relazioni sane. Attenzione a ciò che ci chiede e facciamo una valutazione. Se qualcosa non va bene, diciamolo a chi ci vuole bene e a chi può aiutarci”, il monito rivolto a tutte e a tutti. “Spesso nelle vittime scatta un senso di colpa. Ma i centri di ascolto non hanno pregiudizi e e nella polizia potete trovare un confidente che vi sa ascoltare”.

“La famiglia è il primo nucleo che ci insegna a stare con gli altri. Noi dobbiamo rivolgerci ai bambini alle famiglie per stroncare definitivamente la violenza”, le parole della criminologa Roberta Bruzzone, presente via Skype all’evento cagliaritano.

“Le relazioni spesso iniziano come favole, tra attenzioni e regali da parte di chi vuole solo manipolare. Ma questo è un copione. Attenzione allora a quando tutto sembra troppo bello per essere vero”.

E ancora, “Altro segnale pericoloso è la fretta del matrimonio, di una convivenza o di un figlio. Datevi tempo e non abbiate fretta di concludere. State attenti, poi, a cogliere ogni tipo di controllo su amicizie, famiglie e relazioni. È il segnale di un soggetto pericoloso”.

“Se si intercetta qualcosa che non va, la vittima deve parlare ed è fondamentale che gli amici non la lascino sola e non perdano il contatto”.

“Far sentire l’altra persona come sbagliata e responsabile è sempre l’obiettivo di ogni manipolatore. Dobbiamo far sì che ci sia il sostegno da parte di amici e di uno specialista”.

Poi il messaggio finale della Bruzzone. “Ai ragazzi dico di fare attenzione. Fate sentire il vostro peso quando siete a conoscenza di atteggiamenti violenti di un ragazzo nei confronti della fidanzata. E alle ragazze dico che cambiare un ragazzo violento si può sola cambiando ragazzo”.

Tanti gli ospiti di diverse associazioni. Poi, nel corso della serata, un paio di scarpette rosse nella piazza Garibaldi. L’omaggio simbolico, segno della violenza e del pregiudizio sulle donne, donato dai centauri della 30esima Legione dei Legionari d’Italia Motocicle Club. Ragazzi delle forze dell’ordine, o simpatizzanti, che in questa giornata hanno voluto lanciare il loro messaggio di sensibilizzazione.

È Marcello Polastri, insieme al gruppo di ricerca Sardegna Sotterranea, a mettere in discussione la recente notizia sulla presunta presenza di nuraghi nel promontorio di Sant’Elia, nei pressi della Torre del Prezzemolo. Una posizione netta, che invita a distinguere tra suggestione e dati concreti.

Nei giorni scorsi, quattro archeologi avevano rilanciato attraverso una nota stampa quella che è stata presentata come una possibile scoperta, descritta con toni suggestivi e riferimenti a un’individuazione avvenuta durante una “afosa giornata d’estate”. Una narrazione che ha rapidamente attirato attenzione e dibattito.

Ma secondo Polastri, studioso e divulgatore impegnato da anni con il gruppo Sardegna Sotterranea nell’analisi e nella documentazione del patrimonio storico e archeologico dell’isola, non esistono elementi sufficienti per parlare di nuraghi.

“La realtà è ben diversa”, sostiene. Nell’area non sarebbero presenti strutture nuragiche riconoscibili, ma piuttosto costruzioni realizzate con materiali eterogenei – pietre, ferro e cemento – legate a interventi successivi, in particolare alle attività estrattive e alle installazioni militari che hanno profondamente modificato il promontorio nel corso del tempo.

Secondo questa lettura, si tratterebbe di riutilizzo edilizio: materiale proveniente da cave vicine, lavorato anche con l’uso di mine esplosive, impiegato per edificare strutture di servizio come garitte. Un’interpretazione supportata, evidenzia Polastri, anche da documentazione fotografica aerea storica.

Un altro elemento chiave riguarda l’assenza di scavi archeologici: non esistono, allo stato attuale, evidenze stratigrafiche che possano confermare l’esistenza di nuraghi nell’area. Già agli inizi del Novecento, eventuali riferimenti a insediamenti venivano formulati con estrema cautela, parlando di ipotesi “probabili” e mai di certezze.

Polastri sottolinea inoltre come la posizione delle strutture – a valle, in prossimità del mare e in un contesto fortemente alterato – sia incoerente con la logica insediativa tipica dei nuraghi, generalmente collocati in punti sopraelevati e strategici.

Da qui anche una riflessione più ampia: se davvero si trattasse di nuraghi noti da oltre un secolo, perché non sono mai stati tutelati? Perché non si è intervenuti durante le trasformazioni che hanno interessato l’area?

Il caso di Sant’Elia, secondo Polastri e il gruppo Sardegna Sotterranea, rappresenta un esempio di come il sensazionalismo possa prendere il sopravvento sul rigore scientifico. In assenza di dati verificabili, il rischio è trasformare ipotesi in certezze, alimentando confusione e dibattiti polarizzati.

L’invito, quindi, è alla prudenza: l’archeologia – ricorda Polastri – non si basa su narrazioni, ma su prove.

.