È un campionario di cose da non fare quello pubblicato sui social da due giovani turisti italiani finiti nella bufera.

I due “pseudo pescatori” esperti di apnea nonostante la giovane età, hanno prima raggiunto una caletta situata nell’Area marina protetta di Capo Caccia, poi sono scesi in mare e si sono messi a pescare.

Il “bottino” della caccia è stato molto, molto importante: due cernie di grosse dimensioni, una delle quali di circa 9 kg. Fieri della loro (inconsapevole?) inciviltà i due ragazzi hanno postato i video su Instagram e Tik Tok. Poi la seconda parte dei video che li vede intenti a ricercare un ristorante che acquistasse il pescato e lo cucinasse per loro e per altri clienti. Dopo quattro doverosi rifiuti, un ristoratore locale ha “abboccato” alla vendita priva di qualsiasi tracciamento e ha cucinato per loro e per altri clienti il grosso pesce.

Poi, infine, la notte trascorsa in camper in un “campeggio” non proprio organizzato e probabilmente abusivo.

Dopo le polemiche i video sono stati cancellati, ma la pagina Facebook “Roba da Apneisti Spearfishing & Freediving” lo ha ricondiviso prendendo ampiamente le distanze.

È Marcello Polastri, insieme al gruppo di ricerca Sardegna Sotterranea, a mettere in discussione la recente notizia sulla presunta presenza di nuraghi nel promontorio di Sant’Elia, nei pressi della Torre del Prezzemolo. Una posizione netta, che invita a distinguere tra suggestione e dati concreti.

Nei giorni scorsi, quattro archeologi avevano rilanciato attraverso una nota stampa quella che è stata presentata come una possibile scoperta, descritta con toni suggestivi e riferimenti a un’individuazione avvenuta durante una “afosa giornata d’estate”. Una narrazione che ha rapidamente attirato attenzione e dibattito.

Ma secondo Polastri, studioso e divulgatore impegnato da anni con il gruppo Sardegna Sotterranea nell’analisi e nella documentazione del patrimonio storico e archeologico dell’isola, non esistono elementi sufficienti per parlare di nuraghi.

“La realtà è ben diversa”, sostiene. Nell’area non sarebbero presenti strutture nuragiche riconoscibili, ma piuttosto costruzioni realizzate con materiali eterogenei – pietre, ferro e cemento – legate a interventi successivi, in particolare alle attività estrattive e alle installazioni militari che hanno profondamente modificato il promontorio nel corso del tempo.

Secondo questa lettura, si tratterebbe di riutilizzo edilizio: materiale proveniente da cave vicine, lavorato anche con l’uso di mine esplosive, impiegato per edificare strutture di servizio come garitte. Un’interpretazione supportata, evidenzia Polastri, anche da documentazione fotografica aerea storica.

Un altro elemento chiave riguarda l’assenza di scavi archeologici: non esistono, allo stato attuale, evidenze stratigrafiche che possano confermare l’esistenza di nuraghi nell’area. Già agli inizi del Novecento, eventuali riferimenti a insediamenti venivano formulati con estrema cautela, parlando di ipotesi “probabili” e mai di certezze.

Polastri sottolinea inoltre come la posizione delle strutture – a valle, in prossimità del mare e in un contesto fortemente alterato – sia incoerente con la logica insediativa tipica dei nuraghi, generalmente collocati in punti sopraelevati e strategici.

Da qui anche una riflessione più ampia: se davvero si trattasse di nuraghi noti da oltre un secolo, perché non sono mai stati tutelati? Perché non si è intervenuti durante le trasformazioni che hanno interessato l’area?

Il caso di Sant’Elia, secondo Polastri e il gruppo Sardegna Sotterranea, rappresenta un esempio di come il sensazionalismo possa prendere il sopravvento sul rigore scientifico. In assenza di dati verificabili, il rischio è trasformare ipotesi in certezze, alimentando confusione e dibattiti polarizzati.

L’invito, quindi, è alla prudenza: l’archeologia – ricorda Polastri – non si basa su narrazioni, ma su prove.

.