Donne di Sardegna, quelle che ci piacciono e rendono l’Isola orgogliosa. Francesca Marongiu, cagliaritana trapiantata a Carbonia, mamma e blogger appassionata, con orgoglio e amore cresce, insieme al marito Roberto, la sua nutrita famiglia, sebbene i tempi difficili: cinque pargoli, tanto lavoro a tempo pieno, l’Università e qualche sogno nel cassetto.

Classe 1979, mamma di Rebecca (22 anni), Miriana (18 anni), Rachele (17 anni) e dei piccoli Eros e Alex. Dal 2017, dopo una batosta lavorativa, Francesca cura La Frack Magazine, il blog che parla di donne, mamme e lavoratrici, che come lei affrontano quotidianità e difficoltà.  «Il blog dà voce alle donne e oggi ha tanti follower, insieme a tantissime visualizzazioni» commenta soddisfatta.

Una passione, quella per la scrittura, unita alla volontà di dare un aiuto alle tante donne che, ancora oggi, vivono situazioni di difficoltà economica e lavorativa, invitandole a tenere duro e a non mollare. E l’aiuto arriva proprio da Francesca, che sa bene quanto sia difficile essere mamma e lavoratrice, soprattutto dopo la terribile esperienza di mobbing subito prima di intraprendere la strada del blog.

E di certo non è facile essere blogger e mamma di cinque figli, maschi e femmine, di età così diverse, dalla tenera infanzia al post-teeneager. Ma Francesca orgogliosamente ce la fa. «Io sono stata fortunata, ho il sostegno di mio marito Roberto e trovo sempre tanto dialogo coi miei figli».

In sette si sta bene a Carbonia, soprattutto dopo il trasferimento nella nuova casa. Tanto caos, vero, soprattutto a pranzo e a cena, ma in famiglia tutti riescono in qualche modo ad avere i loro spazi. Il segreto? La capacità di organizzarsi e tanta buona volontà. Ingredienti fondamentali, soprattutto in tempi di pandemia, quando davvero le mura domestiche si congestionavano. «Per seguire la mia famiglia e i miei figli, tutti in Dad durante il lockdown del 2020, ho dovuto rinunciare al mio lavoro. Eppure, nonostante tutto, la mia figlia grande ha sostenuto brillantemente gli esami universitari, con ottimi voti, e le ragazze più piccole sono state promosse a pieni voti».

Ma per Francesca, e le donne come lei, libera e decisamente poco incline a essere giudicata, le difficoltà sono sempre dietro l’angolo. Ancor di più esacerbate dalla carenza di aiuti istituzionali. «Lo Stato è assente, a mio parere, i fondi sono pochi e le famiglie spesso vengono messe in secondo piano». Una situazione che trova eco un po’ ovunque. «Trovo assurdo che tante famiglie non abbiano accesso allo sport o che le donne non riescano a essere riqualificate al lavoro, soprattutto dopo la crisi legata alla pandemia».

Problemi grandi e piccoli, dunque, ma anche tante soddisfazioni per chi come Francesca, oltre al lavoro di mamma, svolge anche quello della studentessa di Giurisprudenza. «Dall’Università di Cagliari ho trovato davvero grande apertura. Con le stanze rosa, ad esempio, io seguivo la lezione e potevo allattare il mio ultimo figlio. Dai docenti ho avuto sempre grande comprensione». Insomma, essere mamma e studentessa è possibile. «Basta sapersi organizzare. Adesso sono in cerca di un corso più vicino alla mia passione per la scrittura, ma la laurea rimane sempre il sogno mio e di tutta la famiglia».

Un supporto per le donne e un esempio per la sua famiglia. La nostra Francesca, innamorata più che mai del suo Roberto, è anche questo: un modello seguito dalle figlie, che coltivano a poco a poco gli stessi ideali, così pure i piccoli maschietti. E se per qualcuno così tanti figli posso essere visti come un ostacolo, la Marongiu vede invece le sue soddisfazioni più belle. «Mio marito ha fatto da padre anche alle mie figlie. Ora qual è la mia conquista più grande? Questa, siamo una famiglia in tutto e per tutto. E la cosa più bella è vedere i miei figli che studiano e magari, un giorno, laurearci tutti quanti».

Meraviglie di Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu uno dei monumenti preistorici più spettacolari d’Europa.

Si tratta di uno dei monumenti più belli e spettacolari della Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu nel territorio di Bonorva.

Situata nel territorio di Bonorva, nel cuore della Sardegna, questa straordinaria necropoli prenuragica scolpita nella trachite risale a oltre cinquemila anni fa, ed è un autentico scrigno di misteri, simbolismi e trasformazioni culturali che attraversano i millenni. Le sue origini si collocano nel periodo neo-eneolitico, tra il IV e il III millennio a.C., ma la sua storia non si ferma alla preistoria: è un luogo vissuto, riadattato, trasformato e continuamente reinterpretato dall’uomo attraverso le epoche, dall’Età Romana fino al Medioevo, lasciando tracce visibili e suggestive di ogni passaggio.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

La necropoli si sviluppa a meno di dieci chilometri da Bonorva, su una piana nei pressi del villaggio di Rebeccu, dove un affioramento roccioso lungo 180 metri e alto 10 è stato scolpito con incredibile maestria per creare un complesso funerario composto da venti domus de Janas. Alcune sono ricavate sulla parete verticale, altre direttamente sul pianoro, ma tutte custodiscono al loro interno un prodigio di dettagli architettonici che riproducono le abitazioni dell’epoca: vere e proprie case scolpite nella pietra, con nicchie, portelli, banconi, ambienti comunicanti e persino focolari in rilievo, per accompagnare i defunti nel loro viaggio nell’aldilà come se fossero ancora nel calore della propria dimora terrena.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

Tra tutte, spicca in modo imponente la cosiddetta “Tomba del Capo”, un autentico labirinto ipogeo di 250 metri quadrati composto da 18 ambienti disposti attorno a due vani principali. L’ingresso, attraverso un atrio, conduce in una spaziosa anticella semicircolare di sette metri di diametro, che apre a due celle rettangolari disposte in asse longitudinale. Da queste si diramano numerose stanze secondarie, con ulteriori vani, piccole nicchie e banchi in pietra, in un intricato ma armonioso intreccio di ambienti. Al centro di alcuni spazi si trovano delle coppelle votive incise nel pavimento – tre nella prima anticella e ben quindici nella cella maggiore – usate probabilmente per rituali e offerte. Il soffitto è scolpito con una raggiera di solchi che simula le antiche travature lignee dei tetti delle capanne eneolitiche, in un esempio di maestria tecnica e valore simbolico davvero straordinario. La tomba a capanna, di forma circolare, preceduta da un vano rettangolare, rafforza questa volontà di riprodurre con precisione e sacralità gli spazi domestici in chiave funeraria.

Sant’Andrea Priu

Non mancano suggestioni simboliche anche nelle tombe minori: in una di esse si distingue chiaramente un focolare ricavato nel pavimento, con un anello in rilievo, testimone silenzioso di una spiritualità radicata nella quotidianità e nella centralità del fuoco. E al di sopra delle tombe, svetta una roccia dalle forme sorprendenti: nota come “il Campanile” o “Toro Sacro”, è un maestoso monolito modellato non dalla mano umana, ma dagli agenti atmosferici, che ha alimentato per secoli racconti e interpretazioni mitiche.

Ma la straordinaria storia di Sant’Andrea Priu non finisce qui. La necropoli, infatti, fu riutilizzata in epoca romana e successivamente bizantina, fino al Medioevo. La stessa Tomba del Capo venne trasformata in una chiesa rupestre, diventando uno dei primi luoghi di culto cristiano in Sardegna. Durante le persecuzioni, fu qui che i primi cristiani dell’isola si rifugiarono per pregare e celebrare i riti, in uno spazio che da pagano divenne sacro. L’ambiente principale fu intonacato più volte e decorato con affreschi che rappresentano scene del Nuovo Testamento: una vera meraviglia dell’arte romanica sarda. Intitolata a Sant’Andrea, la chiesa fu probabilmente già adattata al culto in epoca bizantina e venne riconsacrata nel 1313 dal vescovo di Sorres, Guantino di Farfara. Gli ambienti furono riorganizzati secondo le funzioni liturgiche: un nartece per i catecumeni, una navata per i fedeli e un presbiterio per gli officianti.

In questo straordinario spazio, le tracce del tempo convivono in un’unica narrazione: accanto a disegni geometrici e pitture rupestri in ocra rossa di epoca preistorica, compaiono iscrizioni medievali, affreschi paleocristiani e scene religiose che raffigurano momenti fondamentali della vita di Gesù, dall’Annunciazione alla Visitazione, dalla Natività all’Adorazione dei Magi, dalla Presentazione al Tempio fino alla Strage degli Innocenti, passando per la figura di San Giovanni Battista. Sulla parete centrale, domina la scena un Cristo in trono, benedicente, attorniato dai quattro evangelisti. È un patrimonio artistico e spirituale straordinario, miracolosamente conservato, che racconta la continuità di fede e di sacralità di un luogo unico al mondo, dove la pietra parla, l’arte resiste e la memoria vive.