Perché i nuraghi si chiamano così? Questo si domanda Antonio Maccioni in un libro nel quale spiega vari perché della Sardegna. La ricostruzione dell’etimologia del termine ha impiegato molti studiosi nel corso del tempo, Maccioni si basa sugli studi di Giovanni Lilliu, di Giovanni Ugas e di Massimo Pittau.

In lingua sarda, innanzitutto, vi sono varianti della parola: “nuraghe” – variante classica passata dal logudorese all’italiano – “nurake” nuorese, “nuraque o nuratze” barbaricina, “nuracci e nuraxi” campidanese e “nuragu e nuracu” gallurese.

Secondo Lilliu – ci ricorda Maccioni – la parola nuraghe ha un’origine preindoeuropea: nel 19° secolo era messa in relazione con la radice fenicia di nur (fuoco) e intesa quindi come dimora, tempio del fuoco – con riferimento ai culti solari praticati sulla terrazza delle torri nuragiche. I filologi richiamati da Lilliu avrebbero poi ricollegato il termine “Nur” al duplice significato di “mucchio” e “cavità”. Torre cava, quindi, concepita con significati religiosi.

Secondo Giovanni Ugas, archeologo, la diffusione sistematica del termine “nur” nelle zone interne della Sardegna sarebbe un’ulteriore certezza sulla sua origine prefenicia. Secondo lui, il vocabolo risalirebbe almeno all’età del bronzo. In questo caso, sarebbe possibile che voglia dire “girare, voltare” – quindi rimanderebbe alla parola “tholos” indicata dai Greci per gli edifici sardi con la volta.

Secondo il linguista Massimo Pittau la variante “muraghe” – meno diffusa di nuraghe – potrebbe rimandare a “mura”, relitto protosardo o nuragico con il significato di “mucchio di pietre”. Questo termine andrebbe confrontato con il latino “murus”, muro. In questo caso, potrebbe avere il significato di “torre muraria”.

Risate, ironia e tradizione popolare: così Propaganda Live, il celebre programma di La7, fa tappa in Sardegna. L’inviato Leonardo Parata si è ritrovato nella cucina di Eleonora e Tullia, due signore di Marrubiu dal carattere travolgente e dall’umorismo irresistibile, pronte a svelare quella che definiscono la ricetta del secolo: il cosiddetto “viagra dei poveri”.

«Sedano e bottarga a scaglie – rivela Tullia, otto figli e una risata contagiosa – resuscita persino i morti!», scherza mentre, insieme all’amica, prepara l’infallibile piatto afrodisiaco. «Non deve mai mancare sulla tavola degli sposi – aggiunge – è di buon auspicio per la prima notte».

Tra un aneddoto e una battuta piccante, la conversazione scivola con ironia sulle doti amorose dei sardi, descritti come “magari bassottini, ma con l’attrezzatura giusta”, in un siparietto volutamente comico che ha strappato sorrisi e applausi al pubblico televisivo.

Il servizio si chiude con un brindisi tutto al femminile e un augurio autoironico delle due protagoniste:
«Che la porta della camera da letto rimanga chiusa il più possibile. Con noi dentro!». Un momento di leggerezza e comicità genuina, che racconta con spirito e autenticità la vivacità e l’ironia tutta sarda.