Il 27 gennaio il governo polacco del partito Pis, ha annunciato la pubblicazione e l’immediata entrata in vigore, con valore di legge, della sentenza della Corte costituzionale che vieta l’aborto, salvo in caso di incesto, stupro o pericolo per la vita della madre.

Una limitazione pesantissima, dunque che danneggia tutte le donne polacche. Dal 2016 in Polonia, esiste il movimento Strajk Kobiet, letteralmente “sciopero delle donne”, nato dopo la presentazione in parlamento da parte della fondazione ultracattolica Ordo Iuris di un disegno di legge anti-aborto che contemplava l’interruzione di gravidanza solo in caso di rischio di vita per la donna.

Dalla Polonia, Strajk Kobiet ha nel tempo raccolto l’appoggio di numerosi paesi che dall’esterno forniscono sostegno, anche attraverso i social, dal momento che nel Paese c’è un forte controllo dell’informazione. E nel suo piccolo anche la Sardegna sta contribuendo a sostenere il movimento, grazie all’impegno di Carla Porcheddu, padre sardo e madre polacca.

«Strajk kobiet Sardynia – spiega Carla Porcheddu – nasce dalla necessità di esserci e di portare il nostro sostegno seppure attraverso un post su Facebook. In realtà, se non fosse per la pandemia, sarei andata di persona in Polonia. Tuttavia questa emergenza sanitaria, mi ha dato l’occasione per sensibilizzare l’opinione pubblica anche qui nell’Isola. A seguito degli untimi fatti ci stiamo organizzando con i collettivi di Berlino, per promuovere un evento, che possa affiancarsi, idealmente alle proteste in programma in tutta la Polonia»

«In questo momento l’attenzione è focalizzata sulla legge che limita l’aborto, ma il problema è più profondo. La Polonia – puntualizza l’ideatrice di Strajk Kobiet Sardynia- sta vivendo una rivoluzione culturale anticlericale. Tutto è partito dallo scandalo legato alla pedofilia nella Chiesa, per poi estendersi a una generale insofferenza verso la pesante ingerenza, in particolare dell’ Istituto di cultura legale Ordo Iuris che è considerato un’entità infiltrata nell’attuale governo polacco».

Il 13 dicembre si è tenuto uno sciopero in Polonia, con manifestazioni in moltissime citta del Paese, che ha avuto il sostegno di tanti altri centri in Europa, e anche la Sardegna ha contribuito simbolicamente: tutti coloro che hanno sentito la necessità di condividere questa protesta, si sono scattati una foto con un foglio A4, e una saetta rossa stampata.

«La saetta rossa rappresenta la rabbia, la ribellione delle donne – prosegue la Porcheddu – la rivoluzione passa anche dal linguaggio. La protesta viene infatti espressa anche attraverso l’uso delle parolacce, modalità assolutamente inusuale in Polonia. Ma non è solo l’aborto a essere messo in discussione: persino nelle chiese durante l’omelia i sacerdoti, definiscono le iniziative di Strajk Kobiet come un attacco del Demonio, come un movimento contro il diritto alla vita. Addirittura gli attivisti Lgbt vengono considerati come nel 1939 dai i nazisti e nel dopoguerra dal comunismo».

Adesso la Sardegna è di nuovo chiamata a sostenere simbolicamente la lotta delle saette rose di Strajk Kobiet, perché da ieri pomeriggio le donne in Polonia, non hanno più il diritto di scegliere se far nascere o no, un figlio, nemmeno se gravemente malato. Tutti i sardi uomini e donne, possono esprimere il loro dissenso scrivendo o inviando un video o una foto alla pagina Facebook di Strajk Kobiet Sardynia che si è gemellata con il Femini Berlin a la sua referente Alicja Magdalena Molenda.

Via Pola, via Istria, via Fiume, via Dalmazia e Chiesa di San Marco. Passeggiando per le vie di Fertilia, a pochi chilometri da Alghero, la toponomastica ci ricorda che siamo in Sardegna, ma siamo anche un po’ più a est, al di là di Trieste, in quella terra che smise di essere italiana – e solo politicamente – dopo la Seconda Guerra Mondiale. Dal febbraio del 1947, quando il Trattato di Parigi assegnò Istria, Fiume e Zara alla Jugoslavia, iniziò l’esodo di tanti italiani verso ovest, in fuga dalle rappresaglie delle truppe partigiane di Tito. Alcuni di loro giunsero in Sardegna, a Fertilia per la precisione.

Furono migliaia le persone uccise e gettate nelle foibe dalle rappresaglie titine tra il 1943 e il 1947. Chi si salvò dalle famigerate foibe – le cavità tipiche delle Alpi carsiche dove i partigiani di Tito erano soliti gettare i corpi delle persone uccise – cercò il suo spaziò un po’ ovunque in Italia e nel mondo.

A pochi chilometri dalla bella città catalana di Alghero, sorgeva un piccolo agglomerato di case fondato nel 1936 da Mussolini e denominato Fertilia. Alcune decine di istriani viaggiarono per mare, dal chiuso e accogliente Mare Adriatico fino al tempestoso e lunatico Mare di Sardegna. Chissà cosa pensarono una volta avvistati i faraglioni e le coste frastagliate di Porto Conte. Guidati da un prete, costruirono prima un campanile simile a quello di Piazza San Marco a Venezia, poi le case e infine le scuole. Da pescatori millenari, iniziarono a raccogliere quello che offriva il mare, per poi scoprire quanto quel mare fosse diverso e più insidioso dall’Adriatico. Fu soprattutto la terra, fertile e produttiva in quell’area dopo essere stata bonificata, a dare loro da vivere.

Sorbendo un caffè da Sbisa’, un bar del centro di fondazione giuliana, è ancora possibile di tanto in tanto sentire qualcuno parlare in istriano. E su una alta stele di marmo che guarda il mare si può leggere la scritta: «Qui nel 1947 la Sardegna accolse fraternamente gli esuli dell’Istria, di Fiume e della Dalmazia». Furono anni non facili per gente in fuga dall’orrore e in cerca di integrazione tra i sardi e gli immigrati di origine ferrarese che popolarono Fertilia in cerca di terra da coltivare dopo le bonifiche.