Il 27 gennaio il governo polacco del partito Pis, ha annunciato la pubblicazione e l’immediata entrata in vigore, con valore di legge, della sentenza della Corte costituzionale che vieta l’aborto, salvo in caso di incesto, stupro o pericolo per la vita della madre.

Una limitazione pesantissima, dunque che danneggia tutte le donne polacche. Dal 2016 in Polonia, esiste il movimento Strajk Kobiet, letteralmente “sciopero delle donne”, nato dopo la presentazione in parlamento da parte della fondazione ultracattolica Ordo Iuris di un disegno di legge anti-aborto che contemplava l’interruzione di gravidanza solo in caso di rischio di vita per la donna.

Dalla Polonia, Strajk Kobiet ha nel tempo raccolto l’appoggio di numerosi paesi che dall’esterno forniscono sostegno, anche attraverso i social, dal momento che nel Paese c’è un forte controllo dell’informazione. E nel suo piccolo anche la Sardegna sta contribuendo a sostenere il movimento, grazie all’impegno di Carla Porcheddu, padre sardo e madre polacca.

«Strajk kobiet Sardynia – spiega Carla Porcheddu – nasce dalla necessità di esserci e di portare il nostro sostegno seppure attraverso un post su Facebook. In realtà, se non fosse per la pandemia, sarei andata di persona in Polonia. Tuttavia questa emergenza sanitaria, mi ha dato l’occasione per sensibilizzare l’opinione pubblica anche qui nell’Isola. A seguito degli untimi fatti ci stiamo organizzando con i collettivi di Berlino, per promuovere un evento, che possa affiancarsi, idealmente alle proteste in programma in tutta la Polonia»

«In questo momento l’attenzione è focalizzata sulla legge che limita l’aborto, ma il problema è più profondo. La Polonia – puntualizza l’ideatrice di Strajk Kobiet Sardynia- sta vivendo una rivoluzione culturale anticlericale. Tutto è partito dallo scandalo legato alla pedofilia nella Chiesa, per poi estendersi a una generale insofferenza verso la pesante ingerenza, in particolare dell’ Istituto di cultura legale Ordo Iuris che è considerato un’entità infiltrata nell’attuale governo polacco».

Il 13 dicembre si è tenuto uno sciopero in Polonia, con manifestazioni in moltissime citta del Paese, che ha avuto il sostegno di tanti altri centri in Europa, e anche la Sardegna ha contribuito simbolicamente: tutti coloro che hanno sentito la necessità di condividere questa protesta, si sono scattati una foto con un foglio A4, e una saetta rossa stampata.

«La saetta rossa rappresenta la rabbia, la ribellione delle donne – prosegue la Porcheddu – la rivoluzione passa anche dal linguaggio. La protesta viene infatti espressa anche attraverso l’uso delle parolacce, modalità assolutamente inusuale in Polonia. Ma non è solo l’aborto a essere messo in discussione: persino nelle chiese durante l’omelia i sacerdoti, definiscono le iniziative di Strajk Kobiet come un attacco del Demonio, come un movimento contro il diritto alla vita. Addirittura gli attivisti Lgbt vengono considerati come nel 1939 dai i nazisti e nel dopoguerra dal comunismo».

Adesso la Sardegna è di nuovo chiamata a sostenere simbolicamente la lotta delle saette rose di Strajk Kobiet, perché da ieri pomeriggio le donne in Polonia, non hanno più il diritto di scegliere se far nascere o no, un figlio, nemmeno se gravemente malato. Tutti i sardi uomini e donne, possono esprimere il loro dissenso scrivendo o inviando un video o una foto alla pagina Facebook di Strajk Kobiet Sardynia che si è gemellata con il Femini Berlin a la sua referente Alicja Magdalena Molenda.

Lo sapevate? A Bidonì, uno dei paesi più piccoli della Sardegna, c’è un museo dedicato alle streghe.

Volete visitare un posto particolare in occasione delle feste dei Santi e dei Morti? Volete capire come e quanto incidessero la stregoneria, la magia bianca o i malefici nelle zone interne dell’Isola? Vi piacerebbe passare il giorno di Halloween conoscendo le storie legate alle streghe della Sardegna? Bidonì è il luogo che fa per voi.

Appena 140 anime e una tradizione particolare, Bidonì, minuscolo comune del Barigadu (uno dei più piccoli della Sardegna per numero di abitanti e superficie), nell’alto Oristanese può vantare un’esposizione del tutto originale, almeno per quanto riguarda la nostra Isola.

Si tratta infatti di una ricca e variegata mostra museale permanente, dedicata alla stregoneria, alle streghe e a tutto quanto possano far riferimento la magia e gli incantesimi.

Piccolo ma ameno, Bidonì si affaccia sulle sponde del lago Omodeo, lungo i monti del Marghine, e vanta un paesaggio ideale per le escursioni, le gite in canoa, e gli amanti del bird watching.

I primi documenti che attestano l’esistenza del villaggio da cui è sorto l’attuale borgo risalgono al 1157. Qui il tempo sembra essersi fermato: strade acciottolate, monumenti medioevali e antiche case in trachite rossa.

Tra questi edifici ce n’è uno del tutto particolare: sa ‘Omo ‘e sa majarza (la casa della strega), un piccolo museo che racconta ed espone oggetti e manufatti legati al mondo della stregoneria e dell’Inquisizione in Sardegna. Oggi il paese, di tradizione agropastorale, fa parte dei borghi autentici d’Italia e della comunità ospitale Domos Rujas.

Il Museo S’Omo ‘e sa Majarza, nella sede del vecchio Municipio ristrutturato, è dedicato alla stregoneria, al diavolo e agli esseri fantastici delle leggende della Sardegna.

Si tratta di un percorso che porta alla luce la figura della strega e della magia in Sardegna, attraversando la medicina magica popolare, gli amuleti e le creature fantastiche e leggendarie della tradizione.

Una piccola esposizione su due piani ma molto ben articolata, fondamentale per capire un aspetto essenziale del popolo sardo.

Un tema affascinante, trattato con rigore scientifico e accuratezza, niente a che vedere con il fantasy e la morbosità 3.0; un’approfondita ricerca storica infatti ha consentito di incentrare la scelta grafica su xilografie di streghe e diavoli, datate tra XIV e XVI secolo, che coinvolgono emotivamente il visitatore e lo introducono nel mondo delle credenze popolari e delle più terribili maledizioni.

Il percorso museale, unico nel suo genere in Sardegna e uno dei pochi in Italia, parte dalle divinità dei morti dei Romani, spazia nei secoli per poi arrivare all’Inquisizione, durante la dominazione spagnola nell’Isola (che qui fece molte vittime) e al “Malleus Maleficarum”, il libro pubblicato nel 1486 che diventerà la guida in tutti gli interrogatori per stregoneria.

Il “Malleus” fornì le basi teologiche per le torture più crudeli che portarono alla morte di migliaia di innocenti, soprattutto donne, accusate di stregoneria e di malefici.
All’interno del museo il visitatore ha la possibilità di compiere una sorta di viaggio spazio-temporale che lo porterà a conoscere antiche storie di esoterismo, racconti di janas e cogas (esseri mitici della tradizione sarda), folletti, diavoli e streghe, presenze notturne che tanto facevano spaventare i bambini (e non solo) tra magia, suggestione, fascino e mistero.

Il museo conserva amuleti e portafortuna contro il malocchio, pozioni e sortilegi contro varie malattie e malefici come “sa mixina de s’ogu” e “sos fattuggios”: su koru, su kokku, ispuligadentes, occhi di Santa Lucia, e la cyprea.

In un angolo si scopre, poi, l’inquietante figura de “sa Filonzana”, una donna vestita di nero che tiene tra le mani un fuso e che simboleggia il sottile filo della vita che può spezzarsi in qualsiasi momento.

Interessante la ricostruzione dell’antro di una strega sarda del Cinquecento, tale Julia Carta di Siligo, tenuta prigioniera tra il 1596 e il 1606 e sottoposta a torture nelle carceri dell’Inquisizione di Sassari. È custodito anche “su carru de sos mortos” che, nelle antiche credenze popolari, avanzava, cigolando, per trasportare le anime dei defunti.

Poiché il carro poteva esser visto solo da chi doveva morire entro l’anno, incuteva terrore anche soltanto pronunciarne il nome.