Il trapianto di cellule staminali cui è stato sottoposto il piccolo Alessandro Maria Montresor lo scorso dicembre è andato bene. A confermarlo è l’ospedale Bambin Gesù di Roma dove è stato effettuato l’intervento.

Il piccolo paziente affetto da una malattia genetica rara, la Linfoistiocitosi emofagocitica (HLH), trasferito a fine novembre al Bambin Gesù di Roma dall’ospedale Great Ormond Street di Londra verrà dimesso a breve. Le cellule del padre, manipolate e infuse nel bambino di venti mesi, a distanza di un mese dal trapianto, comunica l’ospedale, “hanno perfettamente attecchito, ripopolando adeguatamente il sistema emopoietico e immunitario del paziente”. Nell’arco delle 4 settimane successive al trapianto “non si sono registrate complicanze, né sul piano infettivo, né – precisano i medici – sul piano del rigetto, il problema principale per situazioni di questo tipo”.

Il suo “percorso trapiantologico può dirsi concluso positivamente”. La storia del piccolo Alex aveva commosso l’Italia, scatenando una vera e propria gara di solidarietà dopo l’appello rivolto dai genitori alla ricerca di un midollo compatibile. Di fatto la mobilitazione spontanea, con lunghe code in molte città, ha portato a un picco di donatori di midollo senza precedenti.

Si chiamano “ Pintaderas” e risalgono all’epoca nuragica, sono piccole matrici di terracotta circolari in basso rilievo che servivano per decorare il pane votivo ancora crudo. Potevano avere un diametro che variava dai 5 ai 10 centimetri e venivano utilizzate come una sorta di timbro che imprimeva figure geometriche in rilievo prevalentemente a raggiera. Il pane, considerato un bene prezioso, veniva anche donato alle divinità. Molti bronzetti rinvenuti negli scavi archeologici in diverse zone della Sardegna, infatti raffigurano uomini nell’atto di salutare in un gesto di devozione la divinità, mentre recano un piccolo pane nella mano sinistra. Queste piccole focacce sono caratterizzate da decorazioni che ricordano i motivi delle pinaderas ma incise in negativo.

Le pintaderas, simili tra loro, ma con molte varianti risalgono al termine del Bronzo Finale e alla prima Età del Ferro (X-VIII secolo a.C.) e sono state rinvenute in diversi scavi, nei villaggi e nei luoghi di culto, a dimostrazione del fatto che erano state create proprio con lo scopo di decorare il pane destinato alle cerimonie. Questa tradizione di decorare il pane con le matrici è stata mantenuta anche in epoca punica, in quella cartaginese e romana.

Anche in epoche molto più recenti, si usava “timbrare il pane”, anche se la finalità era diversa. Non si trattava infatti di decorare il pane, ma dal momento che spesso si utilizzavano forni pubblici per la cottura del pane, ogni famiglia usava contrassegnare il proprio pane con una “marca” personalizzata per distinguerlo da quello degli altri. Le marche erano fatte di legno e spesso erano finemente scolpite con complesse composizioni floreali, motivi geometrici o animali.