Servizio di Volontariato Europeo con le Acli a Madeira: domande entro il 3 gennaio. Pochi giorni per candidarsi per il Servizio Volontario Europeo. In partenza il progetto “A walk through the history of Madeira”, coordinato dalle Acli Provinciali Cagliari e implementato da Académica da Madeira, Associazione degli Studenti dell’Università di Madeira. Sette mesi in Portogallo per imparare le best practices in ambito culturale, storico e turistico. Un progetto affascinante, pensato per gettare un ponte tra la Sardegna e Madeira, isola portoghese che negli ultimi anni è riuscita a contrastare con efficacia il fenomeno dello spopolamento e attrarre importanti flussi turistici da tutto il mondo.

“A walk through the history of Madeira” è il nome dell’iniziativa di Servizio di Volontariato Europeo coordinata dalle Acli Provinciali di Cagliari e messa in opera dall’associazione degli studenti dell’Università di Madeira. L’associazione, che dal 2012 coinvolge ogni anno svariati volontari internazionali e centinaia di volontari locali nello sviluppo e nell’organizzazione di attività culturali e visite guidate nella città di Funchal, offrirà a due sardi selezionati da Acli l’opportunità di diventare “History Tellers”, e di imparare un nuovo modello di accoglienza partecipando in tutte le fasi di preparazione e realizzazione di tour e percorsi storici dedicati a turisti e scuole.

Per candidarsi è necessario essere residenti in Sardegna, conoscere la lingua inglese (livello minimo B1), essere tesserati Acli (o tesserarsi) ed avere un’età tra i 18 e 30 anni (non rileva lo status di studente). I due selezionati avranno diritto a vitto e alloggio, spese di viaggio (sino ad un massimo di 540€) e a un pocket money mensile. I volontari alloggeranno nella residenza universitaria, inaugurata nel 2009 e situata nel centro storico di Funchal. I volontari avranno l’occasione di partecipare in maniera intensiva ai corsi di lingua Portoghese organizzati dall’Università di Madeira. Per candidarsi è necessario compilare il seguente modulo di candidatura entro il 3 Gennaio 2019: https://goo.gl/forms/YDT06S1pE0rkNZQ62

Negli anni ’70 Fabrizio “Faber” De André acquistò un vasto terreno nei pressi di Tempio Pausania. Lì si stabilì già pochi anni dopo, in cerca della tranquillità necessaria soprattutto alla sua compagna, Dori Ghezzi, in attesa della figlia della coppia, Luisa Vittoria. Fu proprio da quella casa, però, che la notte del 27 agosto 1979 Faber e Dori vennero rapiti dall’Anonima sarda, banda di sequestratori che fin dagli anni ’60 terrorizzava l’Isola. Il 21 dicembre la liberazione.

Per quattro mesi, Fabrizio e Dori furono costretti a una vita fatta di catene, bende sugli occhi e ore passate legati agli alberi dei fitti boschi dell’entroterra. Sottoposti a un trattamento degradante fisicamente e psicologicamente, da carcerieri che però – come raccontarono poi i due – mantennero un comportamento “tutto sommato umano”: erano lunghi e frequenti i momenti passati senza i cappucci in testa, e mai mancarono le sigarette e i cerini dai quali Faber quasi dipendeva. L’attesa era poi intervallata da lunghe conversazioni sulla politica, improvvisati giochi di carte e le chiacchiere alcoliche di alcuni dei rapitori, uno dei quali – sotto gli effetti dell’alcol – confessò il proprio dispiacere per il trattamento riservato “soprattutto a Dori”, come raccontò poi la donna.

La liberazione ebbe luogo in seguito al pagamento di un cospicuo riscatto, e fu incredibilmente questione di poche ore: Dori fu rilasciata alle 23 del 21 dicembre, Fabrizio alle 2 del 22. Fu Giuseppe De André, padre del cantautore genovese, a pagare nella quasi totalità i 550 milioni richiesti per il rilascio.  A novembre del 1985, poi, tutti e dodici gli appartenenti alla banda furono arrestati e condannati. Al processo Faber ribadì il proprio perdono per gli esecutori materiali del rapimento, e si costituì parte civile nell’accusa ai soli capi della banda, economicamente agiati – un noto veterinario toscano e un assessore comunale sardo del PCI – e quindi privi della necessità, che il cantautore considerava evidentemente un attenuante per gli altri uomini.

Un’intera raccolta di brani – priva di titolo, ma nota come L’indiano per il pellerossa raffigurato in copertina – fu il frutto artistico  dell’esperienza, che legò ancor più saldamente il cantautore alla Sardegna.