Era la metà degli anni ’70, nascevano le prime TV private, e con loro un tipo di intrattenimento diverso, legato alle realtà locali, era l’epoca del “Calderone” di Giampaolo Loddo, la RAI era ingessata nella rigidità di un umorismo bacchettone, quando bastava una battuta sul Papa, una parolaccia, un doppio senso per finire in esilio per anni. Nelle neonate emittenti locali si godeva di una libertà creativa che per l’epoca era innovativa, sapeva di emancipazione e così nascevano varietà divertenti, forse non elegantissimi, ma assolutamente nuovi e molto ironici. In questo contesto Riccardo Coco, scomparso lo scorso anno, volto conosciutissimo di Videolina, autore del varietà di grande successo “Vivere”, ebbe la geniale idea di doppiare i telefilm e i film americani in voga in quegli anni, come Perry Mason o Rin-tin-tin oppure i colossal storici, in cagliaritano, con qualche frase in sardo e soprattutto espressione in slang casteddaio, parole intraducibili, come “stravanato”, “ammarolla”, “scardito”, termini che solo i cagliaritani possono conoscere. Giampaolo Loddo che di quel periodo fu uno protagonisti ricorda: «io non ho mai doppiato nessun film, però mi chiamavano spesso- ricorda l’artista di Sant’Avendrace- per chiedermi delle consulenze, come si pronunciavano esattamente certe parole, oppure mi chiedevano suggerimenti su quale espressione ci stava meglio, e io gli consigliavo “is fueddus” giusti. Si rivolgevano a me perché sapevano che conoscevo benissimo la parlata cagliaritana vera».

Il cantante de “La bombola io a lei non le la do”, ricorda qualche nome che stava dietro quelle voci strane, caricature esasperate che rendevano ancora più paradossale il doppiaggio: «c’era Giacomo Nieddu, mi ricordo- racconta Loddo- di Gianluigi De Gortes, che poi era passato alla RAI, che faceva una vocina in farsetto, era bravissimo anche se non era un attore, in realtà era addetto alle telecamere, ma aveva un grande talento, poi c’era Sandro Angioni che dirigeva un po’ tutto, Alberto Testa che purtroppo era morto giovanissimo, una certa Manuela di cui non ricordo il cognome». Sul web sono disponibili molti di questi video, chissà se i ragazzini di oggi abbandonando per un attimo i patinati youtubers, riuscirebbero a cogliere quelle sfumature di umorismo basato sul linguaggio che solo apparentemente è elementare, ma che in realtà nasconde una profonda conoscenza della nostra sgangherata parlata casteddaia.

Quando si parla di città antiche, quasi tutti pensano subito a Roma. Fondata – secondo la tradizione – nel 753 a.C., la Capitale viene spesso celebrata come la “madre” di tutte le città italiane. Eppure, c’è un angolo di Sardegna che ha una storia ben più antica.

Bisogna viaggiare verso il profondo sud-ovest dell’isola, sull’isola di Sant’Antioco, per scoprire una città che esisteva prima ancora che Roma fosse solo un’idea: l’antica Sulky.

Siamo nel IX secolo avanti Cristo. I Fenici, grandi navigatori e commercianti, scelgono questo lembo di terra proteso nel Mediterraneo per fondare un importante insediamento. Non lo fecero a caso: Sulky era un punto strategico per gli scambi con l’Oriente e rappresentava un approdo sicuro nel cuore del Mare Nostrum.

La prova di questa antichissima presenza? Un’anfora, ritrovata proprio nel comune di Sant’Antioco, e datata con certezza all’800 a.C. Un reperto che parla, che racconta di una città viva, organizzata, già profondamente connessa con il mondo esterno, quando Roma non era ancora stata fondata.

Pensate: mentre sulle coste laziali ancora regnavano il silenzio e le paludi, a Sulky c’erano strade ortogonali, case costruite in pietra e mattoni d’argilla cruda, artigiani all’opera e mercanti che arrivavano da lontano.

E non è solo l’anfora a dircelo. A partire dagli anni ’80, gli archeologi Paolo Bernardini e Carlo Tronchetti hanno scavato nell’area chiamata Cronicario, accanto all’ospizio per anziani, trovando resti che raccontano tre epoche sovrapposte: fenicia, punica e infine romana. Oggetti in terracotta, ceramiche finissime, strutture urbane ben definite: tutto parla di una città che aveva già una sua identità forte secoli prima della nascita della democrazia ateniese.

Insomma, mentre a Roma si dibatteva su quale data scegliere per la sua fondazione (sì, perché anche quella fu una scelta politica!), a Sant’Antioco si commerciava già con Tiro e con Cipro.