«Hanno rubato il cellulare a Gigi Riva». Questo il contenuto di un post su Facebook che ieri notte è diventato virale. A prima vista poteva sembrare il classico post realizzato per far infuriare il popolo del web, questa volta quello sardo e di fede rossoblù. Poi vai a vedere chi lo ha scritto – Pino Serra, ex dirigente del Cagliari – fai un giro di domande a chi è più vicino alla leggenda rossoblù e scopri che è tutto vero: hanno rubato il cellulare di Gigi Riva. Nella sua Cagliari. Qualcosa di davvero impensabile.

«Qualche giorno fa all’amico Gigi Riva – scrive Pino Serra – è stato rubato da un marocchino o algerino, comunque nord africano il cellulare. il tutto è accaduto dopo che Gigi gli aveva offerto del denaro per compassione (diceva che non mangiava da 2 giorni) apparentemente per ringraziare del gesto di generosità, abbracciò Gigi e contemporaneamente gli infilò una mano in tasca della giacca derubandolo. Gigi è disposto a offrire al povero diavolo una mancia purché torni in possesso del cellulare che non ha un gran valore economico se non i numeri telefonici contenuti in rubrica! Vi chiedo cortesemente di collaborare per cercare di rintracciare questo miserabile». Il fatto sarebbe avvenuto nella zona di piazza Garibaldi, si legge poi nei commenti al post.

Una persona che conosce molto bene Gigi Riva ha confermato a Vistanet che nei giorni scorsi a Rombo di tuono è stato rubato il cellulare, anche se le dinamiche non sono state confermate in toto. Di sicuro non è avvenuto qualche giorno fa ma circa due mesi fa, come racconta un altro amico storico del campione. 

Un episodio che a questo punto desta grande stupore e preoccupazione perché nell’immaginario comune i miti e le leggende sono sempre sembrati intoccabili. E a leggere i commenti dei cagliaritani su Facebook è tanta la rabbia. Una rabbia che non si deve trasformare in caccia all’uomo. Chiunque abbia visto qualcosa o sia venuto a conoscenza di elementi utili a ritrovare il cellulare del mito rossoblù lo può segnalare alle forze dell’ordine. Siamo sicuri che anche Gigi Riva consiglierebbe questo.

Negli anni ’70 Fabrizio “Faber” De André acquistò un vasto terreno nei pressi di Tempio Pausania. Lì si stabilì già pochi anni dopo, in cerca della tranquillità necessaria soprattutto alla sua compagna, Dori Ghezzi, in attesa della figlia della coppia, Luisa Vittoria. Fu proprio da quella casa, però, che la notte del 27 agosto 1979 Faber e Dori vennero rapiti dall’Anonima sarda, banda di sequestratori che fin dagli anni ’60 terrorizzava l’Isola. Il 21 dicembre la liberazione.

Per quattro mesi, Fabrizio e Dori furono costretti a una vita fatta di catene, bende sugli occhi e ore passate legati agli alberi dei fitti boschi dell’entroterra. Sottoposti a un trattamento degradante fisicamente e psicologicamente, da carcerieri che però – come raccontarono poi i due – mantennero un comportamento “tutto sommato umano”: erano lunghi e frequenti i momenti passati senza i cappucci in testa, e mai mancarono le sigarette e i cerini dai quali Faber quasi dipendeva. L’attesa era poi intervallata da lunghe conversazioni sulla politica, improvvisati giochi di carte e le chiacchiere alcoliche di alcuni dei rapitori, uno dei quali – sotto gli effetti dell’alcol – confessò il proprio dispiacere per il trattamento riservato “soprattutto a Dori”, come raccontò poi la donna.

La liberazione ebbe luogo in seguito al pagamento di un cospicuo riscatto, e fu incredibilmente questione di poche ore: Dori fu rilasciata alle 23 del 21 dicembre, Fabrizio alle 2 del 22. Fu Giuseppe De André, padre del cantautore genovese, a pagare nella quasi totalità i 550 milioni richiesti per il rilascio.  A novembre del 1985, poi, tutti e dodici gli appartenenti alla banda furono arrestati e condannati. Al processo Faber ribadì il proprio perdono per gli esecutori materiali del rapimento, e si costituì parte civile nell’accusa ai soli capi della banda, economicamente agiati – un noto veterinario toscano e un assessore comunale sardo del PCI – e quindi privi della necessità, che il cantautore considerava evidentemente un attenuante per gli altri uomini.

Un’intera raccolta di brani – priva di titolo, ma nota come L’indiano per il pellerossa raffigurato in copertina – fu il frutto artistico  dell’esperienza, che legò ancor più saldamente il cantautore alla Sardegna.